À cet effet, cette impression s’explique par le fait que les croyants de la religion importée des blancs sont en superstition, et donne d’une part le sentiment de rejeter les non-croyants et de les haïr, comme étant fondamentalement différents d’eux. Et ne partagez pas d’opinions. Et d’un autre côté, ces croyants célèbres croient que les non-croyants portent atteinte à leurs convictions les plus profondes et à leur Dieu d’Israël.
Ce qui est absurde, c’est que la foi des croyants des religions importées est extrêmement fragile, prête à se déployer devant les obstacles. Leur foi est si précaire, ils ont en eux-mêmes une conscience obsessionnelle, apocalyptique, qui les incite à prendre avec beaucoup de méfiance et d’agressivité tous ceux qui pourraient leur faire perdre leur conviction et leurs certitudes envers leur Dieu d’Israël. Ainsi dans tout dialogue entre un croyant et un non-croyant. C’est que le croyant adopte souvent une attitude hautaine, méprisante, ou condescendante vis à vis de son interlocuteur.
- Le croyant veut affirmer, démontrer, ses convictions et sa ferme assurance envers ces dieux importés. La nécessité de la répétition des offices du culte religieux et de la répétition des textes prouve parfaitement le risque que courent les croyants si leur foi n’est pas constamment maintenue.
- Cependant, à travers des attitudes trop confiantes, le croyant ne se protège que des influences extérieures qui pourraient à tout moment ébranler la structure de ses convictions basées sur peu de choses.
- Avec le croyant, le doute est permanent, les questions restent sans réponse, les épreuves et les difficultés de toutes genres influent impitoyablement sa vie.
- De l’autre côté, le dialogue avec un non-croyant qui n’a aucun doute, ni aucune superstition sur les lois de la nature et qui paraît plus éclairer, ce qui gêne beaucoup le croyant et souvent mettant celui-ci en mauvaise posture.
- Par conséquent, il peut s’ensuivre un refus de la part du croyant de poursuivre la conversation par crainte d’être ébranlé dans sa foi la plus profonde.
- En revanche, le non-croyant, n’est pas souvent craintif ou plaintif et n’a pas à craindre d’être ébranlé de ses convictions.
- Toutefois, le croyant a souvent tendance à toujours vouloir convaincre le non-croyant, croyant que ce dernier n’est qu’un humain qui n’a pas été touché par la grâce de Dieu ou d’autres subtilités qui échappent toujours à la raison.
- D’un autre côté, la grande vertu pour les non-croyants est qu’ils ne sont pas limités, ne sont pas naïfs.
La croyance de non-croyant, n’est pas simplement basée sur le bon sens, la raison, mais elle s’articule sur une vision saine des réalités du monde, où rien et personne n’impose, modifie la conviction d’un non-croyant, et aucun non-croyant, n’ose le prosélytisme pour essayer de convaincre les croyants de ses propres convictions.
By, KL
