Patrice Lumumba entre Dieu et Diable : un héros africain dans ses images. Études et documents réunis par Pierre Halen et Janos Riesz », L’Harmattan, Paris 1997 » est l’un des livres qui donnes certaines révélations sur la vie de Lumumba dans les coulisses de l’histoire.
Voici un extrait de ce livre, il s’agit de « Quelques témoignages sur Lumumba », recueillis par Alphonse Mbuyamba Kankolongo pp.129-136, dans la partie « Documents » : partie b, sur son action politique et ses rapports avec le Kimbanguisme (pp.132-133), et lors de son séjour à Katako-Kombe, en aout 1959, dans le cadre de la campagne de son Parti, le Mouvement National Congolais (M.N.C. en sigle).
Lumumba rencontra les Bakongo, relégués à Katako-Komba, à Lomela et à Kole à cause de leur adhésion au Kimbaguisme(religion). Lorsque Lumumba les a reçus, il demandait à chacun d’eux s’il avait son livret d’identité. Puis, il reprit chaque livret d’identité et y inscrivit ceci : « Retour immédiat chez nous (en italique) au Bas-Congo ». Après, il apposa sa signature sur chaque livret d’identité. L’autorité coloniale de la place, informée de ce geste de Lumumba, n’avait pas réagi. Lumumba les invita à assister au meeting qu’il allait tenir ce jour-là dans l’après-midi au « Bar Baudouin ».
Là, en évoquant leur situation, il déclara : « Chers Compatriotes, les Bakongo, voilà l’indépendance est à l’horizon (en indiquant du doigt). Nous allons fêter ensemble avec vous cette indépendance chez nous au Bas-Congo ». (il eut des applaudissements frénétiques et des cris de joie.) Puis, il ajouta : « Dès mon arrivée à Léopoldville, j’écrirai au Gouverneur Général pour exiger votre retour immédiat chez nous (en italique) au Bas-Congo ». Et, effectivement, quelques temps après le retour de Lumumba Léopoldville, le Gouverneur Général adressa une lettre au Gouverneur de la Province du Kasaï. Il signifiait à ce dernier qu’il venait de prendre un décret qui mettait fin à la relégation des Kimbanguistes Bakongo et que ces derniers étaient libres de retourner dans leur région d’origine.
Ainsi, aussitôt après l’accession du pays à l’indépendance, Lumumba fut le premier à relever le Kimbanguisme au rang de religion officielle au même titre que les religions traditionnelles: catholique et protestante. Cela lui a coûté la mort. Il semble que Lumumba voulût faire du Kimbanguisme une religion d’Etat. Pour lui, c’est le prophète Kimbangu qui a commencé la libération de l’homme Noir/Africain en général, et du Congolais en particulier. Aussi, considérait-il Kimbangu comme un « Envoyé de Dieu » pour la libération des Noirs/Africains comme Jésus-Christ pour les Juifs. Il plaçait donc les deux sur un même pied d’égalité.
L’insistance sur cette expression « Chez nous » par Lumumba (il y est revenu dans son meeting) souligne son nationalisme. Il se voyait avant tout citoyen du Congo et tous les Congolais étaient indistinctement des frères.
À ses yeux, la nation passait avant le clan, la tribu, le village, la région. Tandis que la plupart des partis politiques avaient la connotation tribale avant et après l’indépendance, le parti de Lumumba (Mouvement National Congolais) avait une vocation nationale, et même panafricaine.
