En effet, les termes « Mahu, Oloroun, Jixwe Yehwe », par lesquels les Fons, les Nagos, les Guns et les Minas expriment Dieu ne datent pas de l’ère coloniale ou post-coloniale. Ils sont antérieurs à l’arrivée des Blancs dans les pays Noirs/Africains.
Si l’on se permet une petite parenthèse sur le sens de chacun de ces termes, on constate que :
- Mahu : exprime l’idée de quelque chose que rien ne surpasse en grandeur. C’est le suprême Absolu;
- Oloroun : exprime l’idée du Créateur, Propriétaire du soleil, source de lumière et de vie dans notre système planétaire;
- Jixwe Yehwe : exprime l’idée du Saint du ciel, c’est-à-dire la pure puissance imputrescible et inaltérable qui occupe tout le cosmos ; l’Omnipotent, l’Omniscient et l’Omniprésent. En d’autre terme c‘est l’Éternel (Seigneur);
- Si on met ces termes ensemble, on voit que pour les ancêtres Noirs/Africains, Dieu est le Suprême Absolu, le Créateur-Propriétaire du Soleil, l’Omnipotent, l’Éternel;
- Alors chers frères et sœurs Noirs/Africains, les propagateurs de religions monothéistes ont-ils aujourd’hui transmis aux Noirs/Africains une idée de Dieu plus expressive ou supérieure à celle qu’ils avaient déjà ? De leurs ancêtres prétendument analphabètes ??
Passons maintenant aux Vodous. Les ancêtres Noirs/Africains n’ont jamais mis le Vaudou à la place de Dieu qui est déjà l’Absolu insaisissable et indéfinissable. Mais le Vaudou est en revanche définissable et identifiable. C’est ainsi pour eux :
- Le Feu : cosmique, que notre électricité grossière représente analogiquement sur terre, est symbolisé par Xebiosso;
- L’énergie Aérienne : relie verticalement le haut et le bas et maintient l’équilibre entre toutes les forces opposées;
- La terre : qui représente la chair humaine représentée par en nous par (Sakata). Toutes les traditions Africaines reconnaissent et prônent l’existence d’un être suprême et adorable de plusieurs manières à travers les entités et les éléments qui sous-tendent notre monde;
- L’eau : représente le sang, le sang étant lui-même le véhicule de la vie.
De plus, le vaudou n’est pas basé uniquement sur des entités ou des divinités, mais c’est une philosophie de vie et un mode de vie selon des principes naturels basés sur les valeurs morales que chaque peuple incarne. Malgré leur nombre impressionnant sur tous les continents et sous toutes leurs formes, les divinités adorées aujourd’hui appartiennent aux quatre légions appartenant chacune à un élément primordial :
- Les divinités de la Légion du Feu : « Lègba; Hèbiosso; Gbadè, Sogbo, Aklombè, Aden »;
- Les divinités de la Légion de l’Eau : « Minon, Nan, Yah-Lode, Toxossou »;
- Les divinités de la Légion de l’Air : « Dan, Agwè, Lissa »;
- Les divinités de la Légion de la Terre : « Gou, Sakpata; Ayizan, Ayido, Hwèdo, Kennenssi ».
Chacune de ces divinités de ces régions a deux qualités ou polarité. Selon l’aspect ou les conditions de leur émanation, chacun d’eux peut être positif ou négatif, c’est-à-dire constructif ou destructeur. Les Vaudouisans savent vraiment qui est l’Être Suprême. Et les ancêtres Noirs/Africains avaient une idée assez claire et limpide de tous les aspects de la vie avant l’arrivée des Blancs, ce qui a plutôt créé une brèche dans l’éducation socio-culturelle de l’Afrique, sa culture, son identité.
