« Le débat est ouvert! »
Le Mbira et leur utilisation du mbira était la plus fortement intégrée dans leur structure sociale. Pour les Shona, quand quelqu’un meurt, leur esprit passe sur un domaine différent, et nous pouvons communiquer avec les esprits des ancêtres, et les esprits des ancêtres sont très impliqués dans nos vies.
Les ancêtres apportent les pluies, font pousser les récoltes, nous aider à être heureux. Les ancêtres maintiennent le bon ordre de toutes choses, à condition de prêter attention à ce dont nous avons besoin. Et l’une de ces choses est la communication continue avec les ancêtres. Ceci est accompli par la tenue d’une cérémonie spirituelle appelée « Bira ». Dans le Bira, les amis et la famille se réunissent, parlent, boivent du vin, écoutent et dansent à un particulier ancêtres chansons préférées effectuées sur les mbira. Après des heures de chansons énergiques mbira, l’esprit de l’ancêtre vient de résider dans le corps du médium désigné « En ce moment, la musique change ». Parceque, le but du Bira a été atteint, et tout le monde peut parler avec l’esprit de l’ancêtre, et le bon ordre est maintenu. Après quelques heures de plus, la voie spirituelle peut s’endormir et l’esprit s’en va.
Les Afro-Américains sont confrontés à un certain nombre de questions dans leur parcours vers l’égalité de traitement, vers le statut socio-économique et la justice, mais une question qui est parfois négligée est la question d’avoir une perte de connexion avec les traditions de leurs ancêtres.
Les ancêtres africains de nombreux Afro-Américains ont été expulsés de force de leurs foyers et leurs traditions et cultures ont été fragmentées par ce processus et par l’institution inhumaine de l’esclavage. À partir des fragments de leur culture qu’ils pouvaient emporter avec eux – chansons et danses – ils ont créé une nouvelle culture et de nouvelles traditions. Cependant, Kalimba offre aux Afro-Américains une chance de renouer avec leurs traditions ancestrales et l’utilisation de la tradition Shona mbira fournit un symbolisme riche pour les Afro-Américains dans leur recherche de liens culturels et de leur propre identité.
Les Kalimbas ne sont pas si difficiles à construire. Si les gens en Afrique pouvaient les construire il y a 1000 ans, pourquoi nos enfants ne peuvent-ils pas construire des Kalimbas maintenant ? Ils peuvent ! Choisissez parmi Kalimbas gourde valides ou Kalimbas base de société à plat. Il faut deux sessions d’une heure pour construire les Kalimbas de l’entreprise, et quatre sessions d’une heure pour construire les Kalimbas et une session supplémentaire pour apprendre à accorder et jouer aux Kalimbas. Il peut y avoir beaucoup de joie à créer de la musique, et beaucoup de fierté provient de la création de votre propre musique. Qui est au cœur de la musique improvisée.
Le Kalimba, étant diatonique, est un excellent instrument pour apprendre à improviser – tout ce qu’il sonne bien, mais la disposition bidirectionnelle offre des difficultés à de nombreux étudiants qui ont étudié un certain piano ou d’autres instruments auront une certaine intuition musicale, une grande partie de ce ne fonctionne plus (du moins pas tout à fait, et pas au début) sur le Kalimba. Le Kalimba est une terre étrange à explorer. C’est un égaliseur, où l’enfant qui n’a jamais vraiment eu de musique auparavant est maintenant au même niveau que l’enfant qui a étudié le piano pendant 5 ans.
Le Kalimba est un nouvel univers musical, que le débutant et l’expert musical peuvent explorer. Ajouter à l’accompagnement rythmique ou harmonique perspicace de Kalimba.
