Les historiens Blancs/Occidentaux nous disent que c’était une pratique courante de mutiler le corps d’un rebelle, comme méthode d’intimidation et même de terreur pour les autres. Couper les seins d’une femme rebelle n’était pas rare à cette époque. On a dit à Lohkay que si jamais elle désobéissait à nouveau, ils lui couperaient l’autre sein. Lohkay a retrouvé la santé grâce à sa famille et ses amis en utilisant des méthodes naturelles à base de plantes et elle a fini par être à nouveau fière. « Telle une véritable héroïne ! »
Lohkay a surmonté la douleur et transformé ce symbole de punition en insigne d’honneur. Elle est devenue connue de tous sous le nom de One Tété Lohkay et est devenue encore plus courageuse et déterminée à être libre. « Lohkay s’est de nouveau échappée et a vécu seule dans les collines, faisant parfois des raids pour rendre visite à son peuple et même pillant les plantations de Cul de Sac pour des fournitures supplémentaires. Lors de ces raids, elle ne portait qu’une ceinture autour de la taille et s’enduisait le corps de saindoux pour éviter d’être renversée et ramassée. Elle est admirée par beaucoup sur l’île parce qu’elle a réussi à échapper à l’esclavage et à vivre librement ».
L’histoire orale raconte que lorsque les esclaves allaient aux champs tôt le matin, ils pouvaient voir la fumée du camp de Lohkay dans les collines. Saint-Martin a suivi les traces de la plupart des îles des Caraïbes et a commencé à développer des plantations de canne à sucre vers 1650. À l’origine, il y avait environ 35 à 37 plantations des côtés Français et Holandais de l’île. Avec autant de plantations de canne à sucre, les colons devaient trouver une source de main-d’œuvre bon marché.
