D’ailleurs, ce sont parfois des femmes qui prennent le commandement de grands groupes. L’histoire baoulé est riche des noms de femmes qui ont joué un rôle politique important : la reine Pokou, Akwa Bony, sa nièce et héritière, Wo Ya Afouè, la fondatrice de la Faafouè de Ouarébo, Amouen Kanou, reine de Ndranoua à l’époque de conquête coloniale). Certaines femmes étaient appelées à commander des tribus et des villages.
Les femmes, par ailleurs, au même titre que les hommes, par les fonctions prophétiques, de divination, de voyance qu’elles peuvent assumer, par leur capacité d’être (saisies) par un amwê ou un – usu dont elles sont l’interprète inspirées, exercent contrôle diffus sur le processus social, mais elles peuvent aussi intervenir très directement dans les affaires des hommes.
Voici ce qu’écrivait à ce sujet le Capitaine MAILLARD dans un rapport daté du 14 avril 1903 (le rôle de la femme Baoulé n’est pas aussi avili que chez certains peuples Noirs/Africains). Il est également très probable que l’émigration des femmes Baoulé vers des centres non traditionnels (postes militaires, marchés, Etc.) ait commencé pendant cette longue période de guérillas sporadiques et ait été motivée par plusieurs raisons dont la principale semble être que les hommes n’étaient plus capables d’assurer la subsistance normale du groupe.
« Cette réaction des femmes Baoulé de chercher ailleurs ce que leurs maris ou leurs frères ne peuvent pas leur donner est encore évidente aujourd’hui ! J’ai connu des cas de femmes qui refusaient de partir en migration saisonnière (six mois) vers les plantations forestières avec leur mari ou leur fiancé parce qu’elles allaient travailler dans les plantations de leur famille ou de leur partenaire parenté où la rémunération était moindre que dans d’autres plantations, elles partaient alors de leur côté chercher de meilleurs salaires ».
Lors du déplacement des populations affectées par la construction du barrage de Kossou, certains (cadets) se sont portés volontaires pour s’installer dans la région de San Pedro, mais ils n’ont pas pu donner suite à leurs intentions car leurs épouses menaçaient de divorcer et de rester avec leurs frères dans les villages réinstallés aux abords du lac. D’une manière ou d’une autre, les femmes jouent un rôle important dans le contrat du processus sociopolitique.
By, P. Etienne : les interdictions de mariage chez les Baoulé.
