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La conception existentialiste des ancêtres Noirs/Africains: selon la philosophie ancestrale, l’existentialisme est le résultat du spiritualisme; tout ce qui existe physiquement a son archétype dans le spirituel, le monde des causes ou des forces archétypales « Les ancêtres disaient (si quelque chose n’existe pas c’est que quelque chose existe, car si quelque chose n’existe pas c’est qu’il existe comme n’existant pas), c’est à méditer, en même temps c’est une matière à réflexion »

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Voici les trois postulats majeurs de l’existentialisme des ancêtres Noirs/Africains : 1. Toute chose a connu d’abord l’état spirituel avant d’être physique; 2. La parole
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Le Vodou a ses propres divinités : les adeptes du culte Vodou et des spiritualités Noires/Africaines, en général, ne connaissent pas de Dieu anthropomorphe, un « Dieu créateur Occidental »; mais une hiérarchie de divinités dont chacune joue un rôle bien défini qui lui est attribué « Bien avant les sermons et prédications de ceux-là qui s’arrogent le monopole de la connaissance de Dieu, et surtout, bien avant l’alphabétisation, le concept que les ancêtres Noirs/Africains avaient de Dieu est, encore aujourd’hui, plus proche de la connaissance métaphysique et mystique relatives aux réalités immuables de l’Univers, que les sermons les plus aguerris des prédicateurs religieux »

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En effet, les termes « Mahu, Oloroun, Jixwe Yehwe », par lesquels les Fons, les Nagos, les Guns et les Minas expriment Dieu ne datent pas de l’ère coloniale ou post-coloniale. Ils sont antérieurs à
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La nature de toute chose selon la conception globale vaudou : dans la conception globale vaudou, et à l’image de leur concept de l’humain, toutes les choses et tous les phénomènes naturels ont donc, dans leur essence, une double nature, à la fois matérielle et spirituelle « Les puissances invisibles correspondantes sont de nombreux génies divins de la nature, appelés voduns ou (Orishas chez les Yoruba); on peut citer Hevieso (maître du ciel et de la foudre), sapata (maître de la Terre) Amuia Ata, ou Mamy Wata (la mère de l’eau) » … (VIDÉO)

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La position centrale de l’homme dans cet aspect premier permet aux adeptes d’agir magiquement sur la nature. Le second concept établit une autre division duale
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Comment contrôle-t-on les Nations pour parvenir au gouvernement mondial ou le Nouvel ordre mondial ? Il y a trois catégories d’individus impliqués dans la soi-disant marche du monde : ces trois catégories correspondent à trois degrés pour réaliser la marche du monde, et cela, à divers degrés de conscience et d’action pour contrôler les Nations « Le monde dans lequel nous vivons est divisé en trois catégories de personnes » :

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1. Une catégorie qui s’applique pour réaliser les événements qui ont été planifiés; 2. Une autre qui veille sur le premier; 3. Et une troisième
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Devoir de mémoire : un événement mémorable à des occulter; à des oublier et à de marginaliser – le prince impérial Napoléon IV vaincu et abattu par les guerriers célèbres et intrépides zoulous (Napoléon Eugène Louis Jean Joseph Bonaparte (parfois appelé Napoléon IV) était le petit-neveu de Napoléon et le fils de Napoléon III), Il fut tué à l’âge de 23 ans par l’armé Zoulou alors qu’il servait avec les forces britanniques en Afrique du Sud; sa mort mit définitivement un terme aux velléités de restauration du bonapartisme en France « Napoléon IV est né en 1856 à Paris; il était l’unique fils de l’Empereur Napoléon III et de son épouse Eugénie de Montijo »

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Pendant qu’il grandissait, la guerre franco-prussienne (1870-1871) se poursuivait. La défaite cuisante de l’armée française et la prise de l’Empereur des Français entraînèrent la fin
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La reine Amina (ou Aminatu) de Zaria (1533- vers 1610 – Nigeria) aussi appelée (la reine guerrière), elle est le modèle du personnage de la série télévisée Xena, était la fille de la reine Bakwa Turunku de la cité (État) Haoussa de Zazzau au XVIe siècle (aujourd’hui Zaria, l’une des principales villes de l’État de Kaduna au nord du Nigéria) : elle développa un talent pour les arts militaires et devint célèbre pour sa bravoure et ses exploits; elle a été célébrée dans une chanson en tant que (fille de Nikatau, une femme aussi capable qu’un homme)

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L’objectif de ses conquêtes était double : étendre le territoire de Zazzau au-delà de ses frontières de l’époque et soumettre les villes conquises. Le sultan