KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire : le rôle social et politique des femmes Baoulé, les femmes Baoulé jouent parfois un rôle prédominant dans l’exercice du contrat social, directement ou indirectement, (les Baoulés ont conservé, sinon l’institution Ashanti de la Reine Mère, qui est en fait le plus souvent la sœur aînée du moins c’est l’habitude pour les dirigeants, quel que soit le niveau de l’organisation politique, de consulter leur sœur aînée lorsqu’une question importante est en débat); « D’ailleurs, ce sont parfois des femmes qui prennent les commandes de grands groupes » … (VIDÉO)
Devoir de Mémoire – Culture Yoruba : faut-il continuer à célébrer le mariage d’Ogun et Osun ? Comme vous l’avez peut-être remarqué, de nombreux Orisas sont tous mariés à des moments différents; (il s’agit moins du concept humain du mariage que de l’union de phénomènes divins particuliers); « L’union d’Ogun et Osun est l’un des mariages les moins explorés de l’un ou l’autre de ces deux Orisas, mais il est essentiel dans l’IFA (spiritualité scientifique Yoruba) »

Mariage africain

Devoir de Mémoire – Kongo : Baluba, le sens de (Tshibawu) ou culpabilité et ses conséquences sur le contrevenant, dans la culture Luba, si le verdict sur l’adultère ou (Tshibindi) est impitoyable, il existe néanmoins une jurisprudence, (nos ancêtres ne sont pas des monstres insensibles et impitoyables, leur souci constant est la cohésion, la stabilité, la paix dans les familles); « Dans la gestion d’une situation d’adultère, chez les Luba, il existe un couloir étroit de pardon et de nouvel engagement pour une femme adultère, (l’établissement de ce couloir de pardon est strictement réglementé) »

Admi1

Devoir de Mémoire – Donga : l’art martial Nègre des vaillants guerriers, Surma d’Éthiopie; c’est une lutte traditionnelle Noire/Africaine d’origine éthiopienne; (l’un des principes de cette lutte est que personne ne perd, personne n’est jamais vaincu, personne n’est vainqueur); « Dans cet art Noir/Africain, seul compte le combat, la joute entre les deux combattants; (les cicatrices reçues symbolisent l’héroïsme de leur porteur et qu’il est prêt à donner sa vie pour ses proches, pour son peuple) » … (VIDÉO)

Admi1

Devoir de Mémoire : Pourquoi alors, lorsqu’une fille/femme tombe enceinte, tout le monde vient-il lui caresser le ventre et la féliciter ? Mais, curieusement, personne ne vient jamais caresser les testicules de l’auteur de la grossesse pour le remercier ?? « Après tout, la fille/femme ne peut pas concevoir seule; Et l’homme/père est le géniteur de la grossesse, mais pourquoi n’a-t-il pas également droit à des félicitations ?? C’est étrange, mais pourquoi ?? »

Admi1

Devoir de Mémoire : Chez les Himba de Namibie en Afrique australe, la date de naissance d’un enfant est fixée, non pas au moment de sa naissance, ni à celui de sa conception, mais bien avant le jour où l’on pense à l’enfant, dans l’esprit de sa mère; « Quand une femme décide qu’elle va avoir un enfant, elle s’assoit et se repose sous un arbre, et elle écoute jusqu’à ce qu’elle entende le chant de l’enfant qui veut naître »

Admi1

Devoir de Mémoire : la femme dans la société Kongolaise, dans l’ancien Kongo, le mariage n’entraîne pas la perte de son identité clanique qui reste transmissible à ses enfants, (le mariage est un Libota, un espace de procréation l’homme a la jouissance de la femme il s’est marié en échange d’une dot pour compenser son départ, mais les enfants sont issus du clan de sa femme, et l’oncle maternel peut, au nom de son pouvoir avunculaire, venir prendre un neveu pour vivre avec lui, et faire un homme de lui); « La transmission de l’héritage d’un (décédé) pose souvent des problèmes car les Kongolais modernes sont désormais coincés entre la tradition et le droit moderne qui exige qu’un (Libota) soit une famille à part entière »

Admi1