Après avoir entendu la chanson de cet enfant, elle retourne vers l’homme qui sera le père de l’enfant pour lui apprendre cette chanson. Puis, lorsqu’ils font l’amour pour concevoir physiquement l’enfant, ils chantent la chanson de l’enfant, pour inviter l’enfant.
Lorsque la mère est enceinte, elle enseigne cette chanson d’enfant aux sages-femmes et aux femmes âgées du village. À tel point que lorsque l’enfant naît, les vieilles femmes et les gens autour de lui chantent sa chanson pour l’accueillir. « Au fur et à mesure que l’enfant grandit, les autres villageois apprennent sa chanson à tel point que si l’enfant tombe ou se blesse, il y a toujours quelqu’un pour le relever et lui chanter sa chanson ».
De même, si l’enfant fait quelque chose de merveilleux ou réussit les rites de passage, les gens du village chantent sa chanson pour l’honorer. Dans la tribu, il y a une autre occasion où les villageois chantent pour l’enfant. « Si, à un moment quelconque de sa vie, la personne commet un crime ou un acte social aberrant, l’individu est appelé au centre du village et les gens de la communauté forment un cercle autour de lui ».
Ensuite, ils chantent sa chanson. La tribu reconnaît que la correction d’un comportement antisocial ne passe pas par la punition, mais par l’amour et le rappel de l’identité. Lorsque vous reconnaissez votre propre chanson, vous ne voulez ni n’avez besoin de faire quoi que ce soit qui puisse nuire à l’autre et il en va de même tout au long de sa vie.
Dans le mariage, les chansons sont chantées ensemble. Et quand il devient vieux, cet enfant se couche dans son lit, prêt à mourir, tous les villageois connaissent sa chanson, et chantent, pour la dernière fois, sa chanson.
