Comme partout ailleurs sur la planète Terre, les premiers habitants de la Grèce et des îles de la mer Égée étaient des populations Noires/Africaines venues du Sahara, de la vallée du Nil, de Canaan et, plus tard, d’Inde. (Ce groupe de populations Noires/Africaines fonda Athènes, Thèbes, Théra et l’Attique avant d’occuper une grande partie du territoire et des îles de la mer Égée). Selon les auteurs grecs antiques, les premiers à avoir civilisé la Terre étaient les Pélasges, un mélange de différentes tribus Noires/Africaines, notamment les Garamantes, les Mycéniens, les Minoens, les Achéens, les Cadméens et, bien sûr, les peuples nilotiques, qui fondèrent ensemble les cités grecques de Thrace, de Crète minoenne et d’Attique.
Le terme Pélasges désignait essentiellement tous les habitants préhelléniques de la Grèce, tels que les Garamantes, également décrits par la plupart des auteurs classiques d’origine latine (Perusti, Furni, Arnolius ou Nigra) comme une population Noire/Africaine. Selon Hérodote, les Pélasges (Minoens, Mycéniens) pratiquaient encore la filiation matrilinéaire à son époque, tandis que les Cariens (Garamantes) portaient toujours le nom de leur mère. Les Garamantes de l’Antiquité et les Égyptiens étaient très proches, car ils étaient originaires du même Croissant fertile africain, ce qui explique pourquoi ils partageaient de nombreuses divinités et traditions culturelles similaires remontant à la période proto-saharienne.
Dans son ouvrage (Le Mystère de Sirius), Robert K.G. Temple démontre que la plupart des mots les plus courants du vocabulaire grec étaient d’origine Noire/Égyptienne. Le professeur Cheikh Anta Diop a également souligné l’origine Égyptienne de nombreux termes grecs. Les peuples nilotiques avaient établi de nombreux peuplements dans l’ancienne Europe, où ils étaient appelés Melampoda ou Melanopoda (Pieds-Noirs), mais aussi la tribu des Dan, ou Danéens, dans l’histoire grecque. Selon Hyainus, dans son ouvrage (Fabula, Apollonius de Rhodes), les Danéens arrivés en Grèce étaient issus de diverses tribus africaines.
Les traditions grecques évoquent également des colonies Égyptiennes fondées par le pharaon Cécrops (Sénosret/Sésotris), qui s’établit en Atique et au Danaos, tout comme Agyptos fonda l’Argolide et le Danaos, où il enseigna l’agriculture aux Grecs. Ces mêmes traditions rapportent que le nom d’Europe provient d’Aéropa, fille du roi Cadmos, une Pélasge originaire des îles Crètes. Des fragments de pierres gravées de Médu Neter, découverts dans le Péloponnèse et datant de la Ve dynastie, confortent la théorie de l’origine nilotique de l’un des premiers alphabets grecs. Un autre alphabet, semblable à l’écriture proto-saharienne et encore utilisé par les fondateurs de la XIIe dynastie, y avait déjà été mis au jour. François Attelage, dans son ouvrage « Le Monde mystérieux », affirme que le tombeau de Ramsès II renferme des inscriptions proches des caractères grecs.
L’historien Pline écrit également que l’écriture égéenne a été créée par un Égyptien nommé Ménos. Les Mycéniens étaient issus de deux peuples noirs, l’un de Crète et l’autre du Sahara occidental, qui, selon l’archéologue Alain Anselin, parlaient une langue dravidienne, plus précisément celle des Termiles d’Asie Mineure. Ce n’est que bien plus tard que les Grecs hellénistiques du Caucase ont adopté la langue des Pélasges, puis celle des Égyptiens, malgré les nombreuses études malhonnêtes qui, aujourd’hui, répandent l’idée fausse que le grec est entièrement d’origine indo-aryenne. De nombreuses traces d’influence Noire/Africaine subsistent dans la culture caribéenne, notamment dans nos traditions, comme en témoignent nos coiffures.
Bien que ces traditions aient évolué au sein de la diaspora Afro-Caribéenne et Americaine, les motifs géométriques tressés de nos coiffures rappellent encore les motifs fractals des textiles Bakuba de la région du Kongo, entre autres, et sont dignes du célèbre architecte et mathématicien Imhotep. Dans la diaspora Afro-Caribéenne en particulier, il est encore de coutume de ne pas couper les cheveux des enfants, mais de les tresser jusqu’à l’âge de trois ans afin de favoriser le développement du langage, selon la tradition ancestrale. Cette pratique est liée aux cultures Noires/Africaines, notamment aux anciens rites nilotiques, où les jeunes princes portaient leurs cheveux tressés sur le côté, comme le font encore les Peuls et les Himbas jusqu’à la période initiatique.
Chers frères et sœurs Noirs/Africains, vous pouvez également observer la similitude entre l’Afrique et l’Amérique du Sud et l’importance du règne des rois de Ta-Mari/Kemet, mais surtout celui des peuples autochtones du monde lorsqu’ils étaient en guerre.
Dans leur raisonnement concernant la décapitation des responsables était identique, mais ce que nous constatons surtout, c’est que nos ancêtres, disséminés sur toute la planète, ne toléraient pas les intrus indésirables, et vous remarquerez qu’ils portaient le plus souvent la tête de Blancs, d’Hyksos ou de personnes métisses.
