KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire – Débat : La religiosité est néfaste à l’intelligence, selon plusieurs études menées par des chercheurs Américains; les personnes surdouées sont moins religieuses que la moyenne; (Malheur aux Noirs/Africains, qui n’ont jamais compris que le mal qui ronge leur continent provient de leur refus d’abandonner les religions révélées, ce qui les rend de plus en plus insensés au fil des ans; une série d’études montre que la foi a une influence néfaste sur l’intelligence); « Foi et intelligence sont liées; c’est la conclusion de 53 des 63 études menées depuis 1921 par des chercheurs américains; (le sexe et l’âge ne semblent pas influencer cette corrélation; selon l’étude intitulée « La relation entre intelligence et religiosité », les enfants les plus intelligents sont ceux qui s’éloignent le plus des préceptes religieux) »
Devoir de Mémoire – Tout cela au nom de Jésus-Christ : Fantasia Barrino, alias Onlyone Harmony, chante depuis l’autel de l’église Riverside à New York, vêtue uniquement de sous-vêtements; on l’autorise à profaner la chaire, dans ce lieu soi-disant saint, en plein jour et devant les serviteurs du soi-disant Dieu d’Israël et les fidèles chrétiens; et ensuite on parle de réveil spirituel; (Selon le courant des soi-disant églises de réveil et églises révélées, il est dit qu’il ne faut pas juger et qu’il faut accueillir chaque croyant tel qu’il est; si tel était le cas, même des nudistes viendraient faire la même chose qu’Onlyone Harmony au même endroit ?); « Vous voyez ?? Vos églises de réveil sont-elles vraiment en train de se réveiller ?? Avec une telle tenue désormais acceptée comme leur permettant de chanter depuis la chaire, nous nous engageons sur une voie dangereuse » … (VIDÉO)
Devoir de Mémoire : Sally Hemings (1773-1835), esclave en Virginie (États-Unis), appartenant à John Wayles, avait pour fille Martha, qui épousa le planteur Thomas Jefferson, propriétaire de 200 esclaves; (en 1778, Jefferson abolit la traite négrière en Virginie et prit position en faveur de l’abolition de l’esclavage. Après la mort de Martha, Jefferson fut nommé ambassadeur à Paris de 1784 à 1789, et Sally l’accompagna. Ils voyagèrent à travers la France et l’Europe); « À leur retour aux États-Unis, ils vécurent ensemble à Monticello Manor, la demeure de Jefferson, près de Charlottesville, en Virginie. Jefferson fut le troisième président des États-Unis, en fonction de 1801 à 1809 »

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Devoir de mémoire – Entre communisme et anticolonialisme; par George Padmore et C.L.R. James : Padmore est une figure méconnue, mais essentielle de l’histoire du panafricanisme, au même titre que Du Bois, Garvey et Nkrumah, avec lesquels il a collaboré à différentes périodes de sa vie; (cependant, contrairement à ces trois figures majeures du panafricanisme, Padmore est resté dans l’ombre; il n’était ni un universitaire de renommée mondiale comme Du Bois, ni un leader d’un mouvement populaire comme Garvey, ni un chef d’État comme Nkrumah); « Pourtant, sa vie et sa personnalité conjuguent des éléments politiques, intellectuels et populaires fondamentaux; (les deux principales publications qui lui sont consacrées, celle de James Hooker en 1967 et celle de Fitzroy Baptiste et Rupert Lewis en 2009, sont loin d’épuiser les sources sur cette figure centrale des réseaux militants Noirs/Africains et anticoloniaux des années 1930, et surveillée par tous les services de renseignement de l’époque) »

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Devoir de Mémoire – Les parents de Malcolm X : Earl Little, pasteur baptiste né à Reynolds, en Géorgie, et sa seconde épouse, Louise, née à Grenade dans les Antilles britanniques, furent membres pendant de nombreuses années de l’Universal Negro Improvement Association (UNIA) de Marcus Garvey; (Earl Little travailla comme organisateur pour le mouvement dans les années 1920 et fut, à un moment donné, président de la section d’Omaha, dans le Nebraska, de l’UNIA); « Louise Little était la secrétaire de la section, rédigeant des rapports sur les activités locales et les réunions pour le journal Negro World. Earl Little milita également pour la libération de Garvey après son emprisonnement en 1925 pour fraude postale fédérale » … (VIDÉO)

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Devoir de Mémoire – Un hommage bien mérité à l’immortel Marcus Garvey : Marcus Garvey, cet homme à l’esprit éclairé qui demeure une boussole, un guide au comportement exemplaire, avait compris une chose essentielle; (il a agi et conquis de nombreux cœurs et esprits; il était et reste un mentor omniprésent. Mosiah Garvey a réussi à unir au sein d’une seule organisation, l’UNIA, qu’il a cofondée, des actionnaires et des contributeurs qui étaient ses pairs; et ce, avec plusieurs millions de membres); « Mosiah a influencé des personnes d’ascendance Africaine réparties sur trois continents, il était fort, il avait compris une vérité simple; un peuple bien nourri et solidaire est capable de grandes choses » … (Audio)

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Devoir de Mémoire – Le Congrès panafricain de 1919 à Paris : W.E.B. Du Bois poursuivit ses efforts pour organiser une conférence capable d’influencer les décisions des grandes puissances réunies à la Conférence de la Paix. À cette fin, il chercha à constituer un large comité de soutien et souhaitait inscrire le congrès dans la durée. (Du Bois contacta le célèbre journaliste américain Walter Lippmann, membre de la délégation Américaine à la conférence de Paris, et le député Noir/Français Blaise Diagne, récemment réélu dans sa circonscription au Sénégal); « Malgré les désaccords qui surgirent entre les deux hommes, notamment sur les orientations politiques et économiques à donner au congrès; Du Bois savait qu’il avait besoin de Diagne, qui bénéficiait de l’écoute du Premier ministre français, Georges Clemenceau »

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Devoir de Mémoire – De la Jamaïque à New York, l’ascension du Roi Noir de Harlem : C’est dans un monde marqué par des luttes économiques, politiques et sociales, sur fond de tensions raciales, que Marcus Garvey naquit en 1887 à Saint Ann’s Bay, dans le Nord de la Jamaïque. Adolescent, Garvey fit son apprentissage à Kingston, dans l’imprimerie de son parrain, avant de publier ses premiers journaux dans les années 1900. Impliqué dans des cercles de lecture anticolonialistes et licencié pour avoir organisé des piquets de grève, il décida de voyager au Venezuela, en Colombie et en Équateur, puis à travers l’Amérique centrale, créant des journaux en chemin (La Prensa au Panama et La Nacionale au Costa Rica); « Ce voyage formateur lui fit prendre conscience que le sort des travailleurs jamaïcains était partagé par de nombreux autres peuples. En 1912, Garvey entreprit un second voyage formateur en Europe »

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Devoir de Mémoire – Garvey vs Du Bois : Deux manières d’être Noir/Africain, laquelle est la bonne ? Comme le souligne l’historien George Shepperson, la différence entre le panafricanisme de Du Bois et celui de Garvey peut se résumer ainsi : d’un côté, les revendications politiques d’émancipation portées par une élite intellectuelle qui juge ce qui est bon pour le peuple; de l’autre, un mouvement hétérogène qui appelle à la mobilisation des classes populaires et au renforcement de la solidarité raciale, quitte à exclure l’élite; « Le débat Garvey-Du Bois, ou UNIA-NAACP, montre qu’au sein d’une même communauté, les revendications du parti le moins autonome sur les plans économique et social, mais le plus important numériquement, ne sont pas toujours prises en compte »

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