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Devoir de Mémoire – Confusion et appropriation par les Blancs/Occidentaux concernant Ramsès II : L’image 1, montrant la tresse typique de la noblesse Égyptienne portée par Ramsès II durant son enfance, a suscité des interrogations chez les Blancs/Occidentaux quant à la représentation de la négritude. En fait, sur l’image 2, on peut voir la représentation de ce pharaon dans les documentaires ou films Blancs/Européens, c’est-à-dire un Caucasien avec une perruque collée sur la tête, ce qui lui donne une coiffure très inhabituelle chez les Blancs; et enfin, sur l’image 3, nous pouvons voir un enfant Noir/Africain de Namibie avec une coiffure typique de ce peuple; (Observez maintenant l’extrémité de la tresse qui se termine par une courbe comme celle de Ramsès II, chose qui n’est pas du tout présente sur l’image 2 en raison de la texture des cheveux Blancs/Européens); « Il semble que, tout comme pour le pharaon, plusieurs tresses aient été réalisées puis assemblées en une seule; quelle confusion et quel remaniement dans l’esprit des Caucasiens concernant Ramsès II ! »
Devoir de Mémoire – Origine du mot Momie : Ce mot vient du latin Mummi, qui dérive lui-même de l’arabe Mumya, issu du mot Mom, en Yéménite ou en Persan, qui désigne l’asphalte ou le goudron; c’est au VIIIe siècle que les envahisseurs Blancs/Occidentaux, en particulier les historiens et écrivains Arabes, commencèrent à s’intéresser aux pratiques funéraires de l’ancienne Afrique pharaonique; (Ainsi, ils commencèrent à ouvrir les tombes de leurs ancêtres Noirs/Africains pour les étudier et, par la suite, piller les substances contenues dans ces Momies); « Ces substances, ressemblant à du goudron, furent trouvées sur les tombes, qu’ils nommèrent alors Almumya al quburi » … (VIDÉO)
Devoir de Mémoire – La conscience historique, par le sentiment de cohésion qu’elle crée, constitue le rempart le plus sûr et le plus solide de la sécurité culturelle d’un peuple; c’est pourquoi chaque peuple cherche à connaître et à vivre sa véritable histoire, et à transmettre sa mémoire à ses descendants. (By; Cheikh Anta Diop) : Lorsqu’un individu n’est pas en harmonie avec son état psychologique intérieur et que cet état intérieur est imprécis, il s’affaiblit; (À ce moment-là, du point de vue de l’identité, il est capable de s’identifier à tout ce qui arrive, y compris en termes d’ivresse et d’aliénation; c’est la perte de sa culture, la perte de son identité, pour imiter/copier autre chose et s’y installer définitivement, dans cette autre chose, c’est l’aliénation. By; Dr Alassane Cherif, psychanalyste); « Nous voulons éveiller, secouer et galvaniser la fierté des Noirs/Africains afin qu’ils décident de reconquérir leur dignité, leur culture et leur identité pour reconstruire l’avenir qui les appelle. Et personne ne peut les arrêter »

Retour à l’authenticité

Devoir de mémoire & Conseil : le luxe est une question d’argent & l’élégance est une question d’éducation (Par, Sacha Guitry); « L’âge d’or du pagne; en RD Kongo, le pagne est une tenue de ville et officielle pour les femmes; il est (était) considéré comme le vêtement de dignité par excellence pour la femme Noire/Africaine »; Nous voilà! En 1968, lors de l’élection de Miss Kinshasa, le pagne faisait la loi; plus que toute autre tenue, les nominés étaient plutôt plus élégants en pagne que dans d’autres tenues ! C’était l’âge d’or du Zaïre, c’était l’âge d’or du pagne … (VIDÉO)

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Les inventions Noires/Africaines sont à promouvoir : les Turbans Noirs/Africains, ce couvre-tête, symbole de pudeur ou de richesse, que plusieurs civilisations utilisent aujourd’hui est une invention nigérienne datant de milliers d’années avant la traite Négrière/Africaine par les Occidentaux, (les Turbans Noirs/Africains ne sont qu’un petit fragment de la myriade de richesses véhiculées par la culture Noire/Africaine); « Ces types de tissus couvrent la tête des Noirs/Africains depuis des milliers d’années et sont encore présents aujourd’hui dans diverses cultures à travers le monde; bien qu’ils soient principalement portés par les femmes, les hommes peuvent aussi les porter » … (VIDÉO)

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Devoir de mémoire : les non-dits de la collection printemps-été 2018 de Stella McCartney ! La mode Noire/Africaine avait été évoquée dans le contexte de reprise; pour les observateurs avertis, parfois lorsqu’un styliste occidental crée une doublure ou utilise des éléments de la mode Noire/Africaine, beaucoup n’imaginent pas les tenants et les aboutissants du geste qu’il y a à boire et à manger ! Y a-t-il pour cela une raison de rendre hommage aux stylistes (créateurs) Noirs/Africains ou de s’approprier leurs créations ? « Beaucoup ne le savent peut-être pas ! (Cette robe coûte 800 euros), cette robe est un classique dans les garde-robes de nombreuses femmes Noires/Africaines »

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Devoir de mémoire – Mode : Hasard de la vie, (Notre culture, toujours imitée, mais jamais égalée), d’abord ils rient puis nous abandonnent puis ils s’emparent, comme par exemple (Oscar de la Renta, créateur/modéliste), est l’un de créateurs de mode, dans le monde occidental, qui continuent de reproduire le modèle du collier kenyan; « On ne peut pas haïr les racines d’un arbre et ne pas haïr l’arbre lui-même, tout comme on ne peut pas haïr l’Afrique sans se haïr soi-même »… (VIDÉO)

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Chers frères et sœurs Noirs/Africains, pourquoi devrions-nous consommer Noir/Africain ? En consommant toujours, étrangers ! Nous renforçons l’emprise des étrangers sur nous ! Notre libération passe aussi par notre consommation Noire/Africaine; « Il est grand temps que nous mettions fin à notre aliénation vestimentaire en Afrique ! Et, en cela, consommons Noir/Africain ! C’est la seule solution de nous débarrasser de ces modes et styles qui deviennent de plus en plus encombrants » … (VIDÉO)

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Devoir de mémoire : ce ne sont pas les Blancs/Occidentaux qui ont appris aux Noirs/Africains à s’habiller, (au premier contact avec le Royaume Kongo au XVe siècle, les Portugais s’étonnent de rencontrer un peuple très avancé en termes d’organisation socio-politique et économique); la société était très bien organisée loin de l’anarchie qui régnait en Europe à cette époque; « En débarquant sur la côte et les rives du Kongo, Diego Cao n’a pas trouvé un peuple de nudistes ou de sauvages à peine vêtus de culottes et de feuilles comme on se plaît à présenter les indigènes avant la percée des Européens en Afrique subsaharienne! (Bien au contraire, l’artisanat était très développé et les spécialistes fabriquaient de bons costumes de grande valeur et dignes) »

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