KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire – Kameroun : À l’aube du nationalisme Kamerounais, Rudolf Douala Manga Bell et Martin Paul Samba furent exécutés, (leur sang a arrosé la terre de nos ancêtres et a propagé le nationalisme dans le pays); « Du 8 août 1914 au 8 août 2026, il s’est écoulé exactement 112 ans depuis que nos héros, Rudolf Douala Manga Bell, furent pendus à Douala, et Martin Paul Samba, fusillé à Ebolowa, le même jour, le 8 août 1914, ce fut un jour sanglant où les vies de dignes fils du Kameroun furent fauchées de manière odieuse »
Devoir de Mémoire – L’Organisation de l’unité Africaine en 1963, le jeu des alliances; les groupes de Brazzaville, de Casablanca et de Monrovia, la crise Kongolaise, qui éclata à l’été 1960 et dura plusieurs années, brisa l’apparence d’unité autour du Ghana : Les pays Africains progressistes reconnurent le gouvernement lumumbiste du vice-Premier ministre Antoine Gizenga, basé à Stanleyville, tandis que les pays restés proches des anciennes puissances coloniales décidèrent de collaborer avec le gouvernement du président Kasa-Vubu à Léopoldville/Kinshasa; (Au nord du continent, la guerre d’Algérie avait déjà divisé les Africains entre ceux qui se considéraient comme des révolutionnaires et ceux que la presse qualifiait de modérés); « En octobre 1960, le président ivoirien Houphouët-Boigny, chef de file de cette seconde catégorie en Afrique francophone, organisa une réunion à Abidjan dans le but officiel de servir de médiateur entre les anciennes colonies françaises nouvellement indépendantes, la France et l’Algérie »
Devoir de Mémoire – L’infériorité de l’homme Noir/Africain par rapport à l’homme Blanc/Occidental, selon Pieter W. Botha, alors président de la République d’Afrique du Sud. Peter Botha se demandait : Pourquoi le Dieu d’Israël a-t-il créé l’homme Noir/Africain inférieur à l’homme Blanc/Occidental ? Chers frères et sœurs Noirs/Africains du monde entier, il est important que vous méditiez particulièrement sur ce texte attribué à l’ancien président Sud-Africain P.W. Botha lors d’un discours prononcé devant son cabinet; (cette version est une reproduction de David G. Mailu pour le Sunday Times, un journal Sud-Africain, datée du 18 août 1985; Pretoria a été construite par l’esprit Blanc pour l’homme Blanc); « Nous ne sommes pas obligés, et encore moins tenus, de prouver à qui que ce soit, et surtout pas aux Noirs/Africains, que nous sommes un peuple supérieur; nous l’avons déjà démontré de mille et une façons aux Noirs/Africains »

Europe

Devoir de Mémoire – Débat : Faut-il se réjouir de la mort des autres ? Tout homme est mortel, car la mort est inévitable, c’est un passage obligé pour chaque être humain; alors, qu’advient-il de ceux qui se réjouissent de la mort des autres ?? Et pourquoi tuer d’autres personnes quand la mort attend aussi le meurtrier ?? Devrions-nous vivre éternellement sur terre pour nous réjouir de la mort des autres ?? « Nous sommes en janvier 1961. Voici un idiot Nègre de maison, qui essaie désespérément de plaire à ses maîtresBlancs/Occidentaux » … (VIDÉO)

Admi1

Devoir de Mémoire – D’Haïti à l’Éthiopie : Anténor Firmin et Bénito Sylvain. Dans les décennies qui suivirent la Révolution haïtienne, Haïti suscita un intérêt considérable auprès des populations Noires/Africaines du monde entier (le pays demeurait une source de fierté, tandis que, paradoxalement, les difficultés économiques auxquelles il était confronté servaient de prétexte à la propagande raciste et coloniale pour prouver l’incapacité des Noirs/Africains à se gouverner eux-mêmes); « Les débats, même au sein d’Haïti, portaient également sur l’une des nombreuses divisions entre les intellectuels qui prônaient l’assimilation à la France, considérée comme la mère patrie, et ceux qui, fiers d’appartenir à la première république Noire/Africaine »

Kongo Lisolo

Devoir de mémoire – Entre communisme et anticolonialisme; par George Padmore et C.L.R. James : Padmore est une figure méconnue, mais essentielle de l’histoire du panafricanisme, au même titre que Du Bois, Garvey et Nkrumah, avec lesquels il a collaboré à différentes périodes de sa vie; (cependant, contrairement à ces trois figures majeures du panafricanisme, Padmore est resté dans l’ombre; il n’était ni un universitaire de renommée mondiale comme Du Bois, ni un leader d’un mouvement populaire comme Garvey, ni un chef d’État comme Nkrumah); « Pourtant, sa vie et sa personnalité conjuguent des éléments politiques, intellectuels et populaires fondamentaux; (les deux principales publications qui lui sont consacrées, celle de James Hooker en 1967 et celle de Fitzroy Baptiste et Rupert Lewis en 2009, sont loin d’épuiser les sources sur cette figure centrale des réseaux militants Noirs/Africains et anticoloniaux des années 1930, et surveillée par tous les services de renseignement de l’époque) »

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Devoir de Mémoire – Le Congrès panafricain de 1919 à Paris : W.E.B. Du Bois poursuivit ses efforts pour organiser une conférence capable d’influencer les décisions des grandes puissances réunies à la Conférence de la Paix. À cette fin, il chercha à constituer un large comité de soutien et souhaitait inscrire le congrès dans la durée. (Du Bois contacta le célèbre journaliste américain Walter Lippmann, membre de la délégation Américaine à la conférence de Paris, et le député Noir/Français Blaise Diagne, récemment réélu dans sa circonscription au Sénégal); « Malgré les désaccords qui surgirent entre les deux hommes, notamment sur les orientations politiques et économiques à donner au congrès; Du Bois savait qu’il avait besoin de Diagne, qui bénéficiait de l’écoute du Premier ministre français, Georges Clemenceau »

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Devoir de Mémoire – De la Jamaïque à New York, l’ascension du Roi Noir de Harlem : C’est dans un monde marqué par des luttes économiques, politiques et sociales, sur fond de tensions raciales, que Marcus Garvey naquit en 1887 à Saint Ann’s Bay, dans le Nord de la Jamaïque. Adolescent, Garvey fit son apprentissage à Kingston, dans l’imprimerie de son parrain, avant de publier ses premiers journaux dans les années 1900. Impliqué dans des cercles de lecture anticolonialistes et licencié pour avoir organisé des piquets de grève, il décida de voyager au Venezuela, en Colombie et en Équateur, puis à travers l’Amérique centrale, créant des journaux en chemin (La Prensa au Panama et La Nacionale au Costa Rica); « Ce voyage formateur lui fit prendre conscience que le sort des travailleurs jamaïcains était partagé par de nombreux autres peuples. En 1912, Garvey entreprit un second voyage formateur en Europe »

Kongo Lisolo

Devoir de Mémoire – Lorsque les leaders Noirs/Africains commencent à penser par eux-mêmes, les Blancs/Occidentaux s’inquiètent et s’efforcent de les empêcher d’avoir tout contact avec l’opinion publique, de peur que si le public les écoute, il cesse d’écouter les Blancs/Occidentaux : La méthode utilisée pour atteindre un objectif peut changer, mais l’objectif lui-même ne change jamais; (Ce que nous voulons, à tout prix, c’est la liberté absolue, la justice absolue, l’égalité absolue; cela ne varie jamais); « Être reconnus et respectés pleinement et immédiatement en tant qu’êtres humains, c’est ce que nous désirons tous, et ce désir est universel, quelles que soient nos origines » … (VIDÉO)

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