KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire – L’Afrique est le seul continent au monde où les populations chantent, dansent et applaudissent ceux qui les appauvrissent, les affament et les torturent : Le malheur de l’Afrique est d’avoir rencontré la France; By; Aimé Césaire (Le plus grand combat des Noirs/Africains se situe dans leurs esprits, mais la clé est en eux; seul le combat des esprits peut libérer les Noirs/Africains); « Quand ces spectacles inutiles prendront-ils fin, peuple Noir/Africain ? Ces pseudo-traditions animalisent tout un peuple; l’important n’est pas le respect de la tradition, mais l’image projetée par cette soi-disant tradition qui tend à rabaisser tout un peuple/continent » … (VIDÉO)
Devoir de Mémoire – En Afrique, certains dirigeants se prétendent à la tête de républiques, mais rêvent d’un pouvoir perpétuel et incontesté au sommet de l’État; Idriss Déby, interrogé sur la longévité du pouvoir chez les chefs d’État Noirs/Africains, l’ancien président tchadien l’admet et livre ses quatre vérités à la France : L’une des vérités longtemps ignorées concernant la longévité du pouvoir en Afrique est que la politique Africaine est une arme qui tue l’avenir de l’Afrique; nous succédons à des imbéciles et sommes remplacés par des incompétents, (l’Afrique ne sera développée que par les Noirs/Africains eux-mêmes, et non par d’autres); « La différence entre les anciens et les nouveaux esclaves Noirs/Africains réside dans la nature des chaînes, mais tous sont enchaînés; la seule différence est de savoir si les chaînes sont matérielles ou spirituelles » … (VIDÉO)
Devoir de Mémoire – Le complexe d’infériorité est le véritable visage de la misère Noire/Africaine, un virus qui continue de ronger la mentalité des Nègres : Le fait que l’homme distingue le bien du mal prouve sa supériorité intellectuelle sur toute autre créature, mais le fait qu’il puisse mal agir prouve l’infériorité de son esprit; (ce que vous tolérez, vous l’accepterez, et ce que vous acceptez deviendra votre expérience); « Ces courbettes, qui ridiculisent les dirigeants Noirs/Africains, et si la honte tuait, les dirigeants Noirs/Africains seraient déjà morts par dizaines; pour s’en convaincre, il suffit de voir l’angle d’inclinaison de plusieurs degrés lorsque un dirigeant Noir/Africain tend la main ou serre la main d’un dirigeant Blanc »

Parole de l’HOMME

Devoir de Mémoire – Malcolm X et l’internationalisation de la question Noire : L’influence de Malcolm X sur la scène Afro-Américaine et panafricaine est souvent présentée en opposition à celle de Martin Luther King; en réalité, leurs approches sont plus complémentaires qu’on ne le pense généralement (Rosa Parks, dont l’acte de désobéissance civile l’inscrit dans le mouvement non-violent de King, a toujours affirmé se sentir plus proche de l’esprit de résistance incarné par Malcolm X; cependant, la pensée de ce dernier a considérablement évolué au fil du temps, passant du séparatisme à l’internationalisme); « Fils d’un militant garveyiste assassiné par le Ku Klux Klan, Malcolm Little a connu une jeunesse difficile, suivie d’une peine de six ans de prison, qu’il a mise à profit pour s’instruire en lisant de nombreux ouvrages d’histoire »

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Devoir de Mémoire – Je ne suis pas un étranger en Afrique, est le résumé d’un discours magistral prononcé par Malcolm X à l’Université du Ghana le 13 mai 1964, dont est extrait le passage suivant : Je ne me sens pas comme un visiteur au Ghana ni dans aucune autre partie de l’Afrique; je me sens chez moi.(J’ai été absent pendant quatre cents ans, mais pas de mon plein gré); « Notre peuple n’est pas allé en Amérique sur le Queen Mary, nous n’y sommes pas allés avec la Pan American, et nous n’y sommes pas allés avec le Mayflower; Nous sommes allés sur des navires négriers, nous sommes allés enchaînés; Nous n’étions pas des immigrants en Amérique, nous étions de la marchandise pour un système conçu pour faire du profit, c’est de cette catégorie ou de ce niveau dont je parle »

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Devoir de Mémoire – Malcolm X à Ibadan, au Nigeria : Malcolm X est l’une des figures les plus importantes de la cause Afro-Américaine. Prédicateur et porte-parole de la Nation de l’Islam (NOI) pendant une dizaine d’années, il fut accusé de prêcher la haine (en 1963, il rompit avec la NOI et son idéologie séparatiste); « Son pèlerinage à La Mecque l’année suivante contribua à faire de lui une icône mondiale, mais il façonna également cette image lors de son voyage (en moins d’un mois, il se rendit en Égypte, en Arabie saoudite, au Liban, au Nigeria, au Ghana, au Sénégal et en Algérie et rencontra une multitude de militants, d’intellectuels et de chefs d’État) »

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Devoir de Mémoire – Martin Luther King à Accra : Face à l’esclavage et au racisme, une première génération de personnes Noires/Africaines libres a développé des stratégies de survie et de résistance, adoptées et perfectionnées par les générations suivantes; (Le retour en Afrique, la lutte pour l’égalité, le séparatisme, différentes options politiques ont coexisté au sein des milieux militants afro-américains après la Seconde Guerre mondiale; durant cette période, les principaux mouvements Afro-Américains se sont éloignés des questions Noires/Africaines, au sens continental du terme, pour se recentrer sur les questions nationales); « La NAACP et le Congrès pour l’égalité raciale (CORE), créé à Chicago en 1942 par une cinquantaine d’étudiants, majoritairement blancs, prônaient une (seconde reconstruction), en référence à la reconstruction qui a suivi la guerre de Sécession américaine »

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Devoir de Mémoire – Les Afro-Américains se réapproprient leur histoire aux États-Unis; dans les années qui ont suivi l’adoption des lois sur les droits civiques, des villes de taille moyenne comme Springfield, Gary et Cleveland, puis de grandes villes comme Washington D.C., Atlanta, La Nouvelle-Orléans et Detroit, ont élu des maires Afro-Américains : En mettant en avant des personnalités individuelles et en démantelant le système de solidarité sociale des mouvements radicaux, les autorités ont sapé la stratégie du Black Power, qui visait à redonner confiance et autonomie aux communautés Afro-Américaines en leur permettant de contrôler leurs propres institutions; (malgré la répression, certains militants ont décidé de poursuivre la lutte pour la culture et l’éducation); « En 1957, l’African Studies Association (ASA) a été créée aux États-Unis, avec l’approbation des autorités américaines qui avaient besoin de recherches pour mieux comprendre ce continent en pleine décolonisation »

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Devoir de Mémoire – Les Black Panthers secouent l’Amérique : Huit jours après son discours à Detroit, Malcolm X est assassiné par un commando qui serait issu de la Nation de l’Islam; ce meurtre bouleverse la communauté Afro-Américaine : En juin 1966, Stokely Carmichael, initialement proche de Martin Luther King Jr. et militant au sein du SNCC, lance le mouvement Black Power, qui remet en question (comme l’avait fait Malcolm X dans les années précédant sa mort la stratégie de non-violence et de résistance passive); « Le moment est venu de défendre vos droits ! (Défendez vos droits) plutôt que de rester passifs (Levez-vous, ne restez pas assis) pour déstabiliser l’adversaire plutôt que de le faire danser (Agissez, ne vous contentez pas de chanter) »

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