KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire – Qu’est-ce que la prière ? Tout d’abord, le mot prière est d’origine Latine et dérive du mot precari, qui signifie exhorter, demander avec insistance, supplier, implorer : Dans notre état originel, lorsque nous étions des êtres à l’image de la création, d’où le nom de Gardiens Suprêmes ou Neteru, nous utilisions 100 % de notre cerveau, c’est-à-dire nos deux hémisphères (ce qui signifie que nous pouvions contrôler volontairement et involontairement toutes les parties de notre corps); « En tant qu’êtres suprêmes, nous possédions également une glande appelée la glande Barathary, située à l’origine hors du système endocrinien, qui donnait accès à des sens supérieurs tels que la clairvoyance, l’intuition, la psychométrie, la télépathie et le déplacement du Kâ » … (VIDÉO)
Devoir de Mémoire – Comment comprendre et vivre la vérité ? Beaucoup parlent de la vérité, mais ne la comprennent pas et ne savent pas comment la vivre : Ils y pensent ou en parlent, mais au final, ils ne la ressentent pas. Pourquoi cela ?? Tout simplement parce qu’ils ne comprennent pas et ne savent pas comment procéder; (La vérité doit être inspirée par la pratique; c’est par la pratique que nous comprenons la vérité; la vérité doit être corrigée par la pratique. Alors, voulez-vous comprendre et vivre la vérité ?? C’est simple : soyez pratique); « La diabolisation de certains animaux par la Bible n’est-elle pas justifiée ?? » … (VIDÉO)
Devoir de Mémoire – Jésus-Christ et les Noirs/Africains : Les cimetières regorgent de personnes décédées qui croyaient fermement qu’elles assisteraient au retour du soi-disant Christ de leur vivant (la majorité d’entre elles étaient Noires/Africaines). « Selon certains : (A) – Je crois que Jésus-Christ reviendra de mon vivant. (B) – Moi aussi, la promesse du retour de Jésus-Christ est une supercherie vieille de plus de 2 000 ans qui n’a jamais été dénoncée » … (VIDÉO)

Réligions Africaines

Devoir de mémoire : qui a saboté la glorieuse culture Kongo ? C’est une lecture incontournable, car tout ce qui est écrit dans ce texte est incontestablement une évidence! Le sabotage de la culture Kongo a été intelligemment planifié! (Pour faire de l’homme Noir/Africain un être sans personnalité propre, les religions abrahamiques importées ont qualifié la culture Négro-Africaine de diabolique afin de convaincre le Négro-Africain de se détourner de ses ancêtres et cultures); « Ainsi, une même vérité est qualifiée de divine ou diabolique, selon qu’elle est découverte par un Blanc ou par un Noir/Africain »

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Peuples Noirs/Africains : Nous ne sommes pas tombés du ciel; nous sommes des êtres uniques; nous sommes la progéniture de tous ceux qui nous ont précédés, de nos ancêtres, (tout en vivant, chaque Noir/Africain ne pouvait faire mieux que de renforcer sa communauté, en sauvegardant nos valeurs culturelles, en retournant vers nos aînés, en enseignant à nos enfants et nous encourager en tant que peuple); « C’est en Afrique Noire que se construit la maison de la sagesse par excellence; chaque personne Noire, vivant dans sa communauté respective, est ainsi protégée par cette sagesse »

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Devoir de mémoire : ce ne sont pas les Blancs/Occidentaux qui ont appris aux Noirs/Africains à s’habiller, (au premier contact avec le Royaume Kongo au XVe siècle, les Portugais s’étonnent de rencontrer un peuple très avancé en termes d’organisation socio-politique et économique); la société était très bien organisée loin de l’anarchie qui régnait en Europe à cette époque; « En débarquant sur la côte et les rives du Kongo, Diego Cao n’a pas trouvé un peuple de nudistes ou de sauvages à peine vêtus de culottes et de feuilles comme on se plaît à présenter les indigènes avant la percée des Européens en Afrique subsaharienne! (Bien au contraire, l’artisanat était très développé et les spécialistes fabriquaient de bons costumes de grande valeur et dignes) »

Kongo Lisolo

Photographie Noir et Blanc montrant trois femmes Luba aux coiffures élaborées et reflétant comme (scarifications, histoire, ethnie, statut et profession d’une personne), ces signes contribuent également à la socialisation des personnes: photographies prises à l’époque coloniale du Kongo belge, par la Mission interreligieuse Kongo-Balolo; « Pour les femmes Lubas, la capacité à supporter la douleur de la scarification était également perçue comme le signe d’une capacité à supporter les dangers de l’accouchement; ces signes contribuent également à la socialisation, qui selon la légende de l’image place l’humanité au-dessus du règne animal, (chaque femme porte un court, collier de cou) »

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