KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire – Les mystères des cheveux : Voici pourquoi nos ancêtres Kémétiques ne se rasaient pas la tête; les ancêtres Noirs/Africains ne se coupaient pas les cheveux systématiquement; autrefois, dans de nombreuses cultures, on ne se coupait pas les cheveux car ils faisaient partie intégrante de soi; par conséquent, il n’y avait pas de salons de coiffure; (la pratique de la coupe de cheveux a été développée par les négriers. Ils coupaient systématiquement les cheveux des populations conquises ou réduites en esclavage); « C’était souvent comme un signe de reconnaissance pour les personnes en esclavage, mais cette pratique servait aussi de punition, d’humiliation. Et les négriers croyaient que couper les cheveux des esclaves ou des vaincus diminuait leur pouvoir » … (VIDÉO)
Devoir de Mémoire : Chers frères et sœurs Noirs/Africains, savez-vous qu’il règne une grande confusion autour de la tradition de raser la tête d’une femme veuve ? Face à cette confusion, il est primordial de clarifier ce rituel si important et de l’éclairer pour celles et ceux qui s’intéressent à la culture Noire/Africaine. Il ne s’agit pas ici d’expliquer tous les aspects du rituel, mais plutôt d’en présenter les généralités et les variations selon les groupes ethniques et les régions. (Bien sûr, il peut exister de petites particularités ou subtilités, qui dépendent du contexte et des circonstances, et des personnes concernées : savez-vous pourquoi, en Afrique subsaharienne, une femme se fait raser la tête après être devenue veuve ??); « La signification et l’explication sont très simples : il s’agit d’un rite initiatique ! Plus encore que dans d’autres cultures, les rituels et l’initiation sont intrinsèquement liés aux cultures des peuples Noirs/Africains »
Devoir de Mémoire – Chers frères et sœurs Noirs/Africains, saviez-vous que chez les Kabiyè, la mort n’existe pas ? Les Kabiyè sont un peuple d’Afrique de l’Ouest, originaire du Nord du Togo et du Bénin. Dans leur vision du monde, la vie n’a pas de limites définies. Si la reproduction de l’espèce est essentielle, elle fait partie intégrante de leur conception de la vie. La vérité de la vie se situe au-delà de la naissance et de ce que nous appelons la mort. (Derrière les manifestations de la vie présentées par les êtres vivants se cache une essence vitale, invisible à nos yeux, que l’intuition doit pénétrer pour mieux comprendre le système de valeurs Kabiyè); « Cette vie dont parlent les Kabiyè n’est pas la vie au sens biologique et physiologique du terme, mais plutôt la vie qu’ils appellent (Fézuw), qui est immédiatement reconnue comme l’accomplissement de soi »… (VIDÉO)

Réligions Africaines

Devoir de Mémoire – La victoire n’est pas toujours de gagner la bataille, mais de se relever à chaque chute, (By; Bonaparte) : un prérequis indispensable pour gagner une bataille, (si celui qui veut y aller doit prendre soin de sa monture, celui qui veut gagner une bataille doit s’entraîner; c’est à l’entraînement qu’un vrai combattant gagne la bataille; la victoire ne fait que révéler le combattant sur le champ de bataille); « Toutes les batailles les plus importantes se livrent d’abord à l’intérieur de soi-même; on ne peut gagner une bataille contre les autres que si on l’a déjà gagnée en soi-même, car personne ne peut surpasser les autres s’il ne s’est surpassé lui-même »

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Devoir de Mémoire : les cinq principes de spiritualité chez les Massaï, pour les Massaï, l’être humain est avant tout un être connecté aux autres, à son environnement, et à une force d’intelligence, qui le dépasse et qu’ils-mêmes appellent (Enk’Aï); « La Déesse Mère, source de toute vie; elle prend différents aspects, multiplie ses manifestations, et chacun est dans une relation collective et individuelle avec elle, à travers (prières, danses, pensées et actions) »

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Devoir de Mémoire : le système Ifa est une immense source de science et de technologie pour affronter le présent et mieux gérer l’avenir, (nos sociétés anciennes pratiquaient la voie spirituelle de la régénération et de la réincarnation depuis l’époque où nos Aakhu/Ancêtres, parcouraient la terre entière à la recherche de ressources spécifiques au fil des saisons); « Tout en perpétuant tout ce que nous avons emprunté à la nature; et c’est un hommage à tout ce qu’ils ont accompli avec un grand merci à elle » … (VIDÉO)

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Devoir de Mémoire: les catastrophes naturelles au Kongo, si l’histoire de la reine Abla Pokou peut inspirer le Kongo à vivre en harmonie avec la nature; (c’est une histoire vraie qui s’est passée il y a de cela quelques siècles seulement, et si KongoLisolo la publie, c’est dans le but d’interpeller les Kongolais, notamment ceux du Nord-Kivu, afin de prendre leurs responsabilités face aux crises récurrentes, multiples et les calamités aux multiples facettes auxquelles ils sont confrontés); « La Reine Abla Pokou, elle est la Mère du peuple Boulle ivoirien, c’est une reine Akan qui conduisit son peuple de l’actuel Ghana jusqu’en Côte d’Ivoire vers 1770, où elle fonda la nation Baoulé, (la légende raconte qu’elle sacrifia son fils unique à la rivière pour que son peuple puisse la traverser) » … (VIDÉO)

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Devoir de Mémoire : les Amazones du Dahomey ont dit non à la colonisation française, (les Amazones constituaient les troupes d’élite du royaume du Dahomey, qui prit le nom de République populaire du Bénin en 1975, l’image resta à jamais gravée dans la mémoire du 3 000 soldats français qui, basés à Cotonou sur la côte de l’actuel Bénin, s’engagent dans une mission à l’intérieur du territoire en 1892); « L’objectif de cette opération militaire était de déloger le roi Béhanzin, qui tenait à l’indépendance de son fief, le Dahomey, et qui avait contrecarré depuis deux ans les ambitions des autorités coloniales, en mai de la même année, le colonel Alfred Dodds, chef de l’expédition et ses troupes se dirigent vers Abomey, la capitale du royaume »

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Devoir de Mémoire – Cosmologie Kongo : dans la cosmologie Kongo, la relation entre les défunts et les vivants s’enchaîne dans un cycle constant dont la réciprocité avec les événements d’une partie a un impact significatif sur l’autre moitié; « Symboliquement, cet univers alternatif s’exprime dans l’interaction entre (le Jour et la Nuit), dont le soleil se levant jusqu’à son coucher symbolise la vie sur terre; (tandis que la tombée de la nuit représente le sommeil et la période de vie sur terre du défunt) »

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