KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire : L’ambiguïté de l’identité Noire/Africaine actuelle; (On peut difficilement dire à ce sujet que l’identité Noire/Africaine n’a jamais été aussi ambiguë qu’aujourd’hui; le drame, le vrai drame de nos élites, c’est qu’elles veulent être Noires/Africaines sans leur spiritualité); « Elle cherche à être Noire/Africaine sans sa philosophie, son idéologie, ses pensées, ses cultures, sa vérité sur la réalité; bref, elle se veut Noire/Africaine sans incarner une Africanité profonde »
Devoir de Mémoire : Pourquoi l’Église catholique a-t-elle soutenu l’esclavage et la colonisation ? Le Vatican est au cœur du grand plagiat et de la dissimulation que l’Église a perpétré au fil des siècles; (les archives secrètes renseignent sur un vaste complot de vol soigneusement planifié pour déposséder les peuples Noirs/Africains de leur identité); « On comprend alors les raisons pour lesquelles l’Église a même légalisé, soutenu l’esclavage et facilité la colonisation de l’Afrique »
Devoir de Mémoire : Les origines du Hockey, ses variantes, et toutes les disciplines olympiques; d’un passé lointain à nos jours (les anciens Soudanais, Koush-Kémet, les Grecs Pélasges, les Romains et enfin les Arabes jouaient tous autrefois des variantes du Hockey dont les origines remontent à l’Afrique); « Il existe un papyrus trouvé profondément enfoui dans le village de Beni Hasan dans la vallée du Nil ainsi qu’une fresque murale datant de 2000 ans avant l’ère de la domination chrétienne, qui montre deux personnes Noires/Africaines tenant des bâtons aux extrémités recourbées, face à face, (à une petite boule et à laquelle si vous ajoutez des protège-tibias, vous obtiendrez clairement des joueurs de hockey sur glace ou sur gazon) »

Mystères

Le « Ni et le Di », dans la philosophie Bambara : chez les Bambara, ce peuple d’Afrique de l’Ouest, principalement au Nord du Mali, le « Ni/Nyi », est le principe de vie immatérielle, la source de « Vie impalpable », par opposition à « Di, qui est la vie physique; le Nyi », tient au feu et à l’air, tandis que le « Di », tient à l’eau et à la terre; on retrouve ces éléments essentiels de l’ancienne philosophie

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Le nom : en Afrique Noire, le nom n’est pas attribué d’une manière fantaisiste ou farfelue; appeler quelqu’un en citant son nom, c’est en Afrique Noire profonde, le faire apparaître comme « Homme », c’est-à-dire un homme/une femme de tel village, de telle ethnie, de tel lignage, de telle famille, ayant eu de tels ancêtres : il s’agit donc de le situer dans le temps et dans l’espace, à la fois, pour le rendre véritablement « Dans son intégralité »

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