KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire – Les défis de l’étude des cultures Noires/Africaines : Lorsqu’on entreprend des études sur les cultures des peuples Africains, on est souvent confronté à plusieurs défis, notamment la langue d’étude, les approches doctrinales, les paradigmes et le contexte. L’utilisation systématique de la sémantique occidentale, par exemple, s’est avérée être un obstacle majeur, car elle constitue un piège lorsqu’on tente d’étudier les cultures Noires/Africaines; (par conséquent, les chercheurs s’efforcent de transmettre des idées d’Afrique avec une approche délibérée qui déforme, altère et trompe, le plus souvent, non seulement le sens profond de la vérité culturelle Noire/Africaine, mais aussi la vérité historique); « Au niveau sémantique, chez le peuple Kongo, par exemple, le terme utilisé pour désigner l’esclavage en langue Kikongo est (N’wûmbu) »
Devoir de Mémoire : L’homme est-il incapable de mesurer ses sentiments ? Parmi les quatre règnes (minéral, végétal, animal et humain), l’homme a su s’assurer la suprématie grâce au concept d’espace-temps. Or, s’il peut tout calculer, il lui semble difficile, voire impossible, de calculer ses sentiments (ce qui paraît étrange, car l’humanité n’est-elle pas étrange ??); « L’Homme est la seule espèce qui divise son temps en siècles, les siècles en années, les années en mois, les mois en semaines, les semaines en jours, les jours en heures, les heures en minutes et les minutes en secondes »
Devoir de Mémoire – Le véritable lien dont les êtres humains ont besoin : À quoi les humains sont-ils connectés ? Jamais ce monde n’a été aussi interconnecté, et pourtant jamais les humains n’ont été aussi déconnectés de l’Univers, de leur propre nature, et jamais les relations sociales n’ont été aussi fausses, trompeuses, éphémères et antisociales. (De nos jours, surtout dans les grandes villes, les gens sont géographiquement proches, mais très distants socialement; pour couronner le tout, la plupart des humains sont étrangers à eux-mêmes. À l’ère des développements scientifiques et technologiques, les êtres humains se considèrent hyperconnectés, mais de quel genre de connexion s’agit-il ??); « Bien sûr, c’est une connexion étrange, une connexion superficielle, une connexion qui ne leur permet pas de se connaître profondément »

Conseil

Devoir de Mémoire – Suède : Les chaînes d’esclaves, une spécialité suédoise des XVIIe et XVIIIe siècles. La Suède s’était spécialisée dans la fabrication de chaînes en fer destinées à enchaîner les esclaves Noirs/Africains, tant pendant la traversée transatlantique que dans les colonies Américaines; (De l’avis de tous les Noirs/Africains, les chaînes suédoises, réputées pour leur solidité, offraient un excellent rapport qualité-prix); « Chers frères et sœurs Noirs/Africains, n’essayez pas de changer l’avis de l’homme Blanc, nous devons changer notre propre mentalité/nos propres esprits et pensées; (vous ne pouvez pas changer la mentalité/l’état d’esprit de l’homme Blanc, et tout ce tapage pour faire appel à sa conscience est inutile; commencez par changer en vous-mêmes ce que vous voulez changer autour de vous) » … (VIDÉO)

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Devoir de Mémoire – Le président Thomas Sankara reçoit François Mitterrand selon la pure tradition Négro-Africaine, avec un poulet et un mouton, lors de sa visite officielle au Burkina Faso le 17 novembre 1986 : « Voilà ce que nous avons dans notre pays », a-t-il déclaré. Mitterrand visite un marché local en compagnie du président Sankara; (Chers peuples Noirs/Africains, la mémoire est le fondement de la personnalité individuelle, tout comme la tradition est le fondement de la personnalité collective); « Lorsque Thomas Sankara est arrivé au pouvoir en Haute-Volta, son pays figurait parmi les pays les plus pauvres du monde, selon les soi-disant maîtres du monde, les Blancs/Occidentaux » … (VIDÉO)

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Devoir de Mémoire – Le président français François Mitterrand est accueilli par son homologue Kamerounais Paul Biya le 20 juin 1983 à l’aéroport de Yaoundé : L’ancien président français était venu tenter de résoudre le différend entre Ahidjo et l’actuel président du Kameroun (une visite officielle au Kameroun qui a duré deux jours; l’animosité entre François Mitterrand et Amadou Ahidjo n’était un secret pour personne; l’ancien président français est même soupçonné d’avoir poussé Ahmadou Ahidjo à la porte); « Conquêtes coloniales, les Noirs/Africains lèchent les bottes des colons; (L’esclave qui n’est pas capable d’assumer sa révolte ne mérite pas que l’on s’apitoie sur son sort. Cet esclave répondra seul de son malheur s’il se fait des illusions sur la condescendance suspecte d’un maître qui prétend l’affranchir. Seule la lutte libère ) » … (VIDÉO)

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Devoir de Mémoire – Valdiodio N’diaye 1923-1984, le patriote qui a tenu tête au général de Gaulle : Dans l’histoire de l’Afrique, le nom de Sékou Touré est souvent cité aux côtés de celui de De Gaulle, mais l’épisode sénégalais où De Gaulle fut malmené par Valdiodio Ndiaye et les manifestants est souvent oublié. Maître Valdiodio N’diaye, ou Waldiodio Ndiaye, était un homme politique sénégalais, plusieurs fois ministre et également maire de Kaolack, sa ville natale; (Maître Ndiaye s’est distingué aux yeux des Africains en s’opposant au général de Gaulle en 1958, exigeant l’indépendance immédiate par un discours qui allait devenir historique); « Son destin prit ensuite un tournant dramatique en 1962 lorsque, sous la présidence de Léopold Sédar Senghor, il fut accusé de complot contre l’État, aux côtés de Mamadou Dia, Maître Ndiaye passa alors douze ans en prison »

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Devoir de Mémoire – La conscience Noire et le soulèvement des townships de 1976 : Au début des années 1960, des parents Sud-Africains Noirs, inquiets des résultats scolaires catastrophiques de leurs enfants, s’organisèrent contre la discrimination dans l’accès à l’éducation. Ils constatèrent notamment que l’enseignement dispensé à leurs enfants entretenait un complexe d’infériorité qui entravait leur développement intellectuel et social. (Plus tard, à l’université, les lycéens de cette génération prirent leurs distances avec l’Union nationale des étudiants Sud-Africains (NUSAS), qu’ils jugeaient trop libérale et conciliante dans son idéologie multiraciale) « Les délégués de la NUSAS chargés des relations internationales soulignèrent d’ailleurs la contribution positive du panafricanisme dans la lutte contre l’apartheid »

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Devoir de Mémoire – Les révolutionnaires et Walter Rodney, à l’école de Dar es Salaam, ont proposé un nouveau modèle de développement. Le régime du premier président Tanzanien, Julius Nyerere, est devenu la cible des forces réactionnaires Noires/Africaines et de leurs homologues occidentaux lorsque des intellectuels ont été expulsés d’Accra après la chute de Nkrumah, ou étaient en désaccord avec Le Caire ou Conakry : Trouvant refuge à Dar es Salaam, la capitale a également accueilli toutes les figures révolutionnaires et internationalistes Noires de passage sur le continent (Malcolm X, C.L.R. James, Stokely Carmichael, mais aussi Che Guevara); « Ces personnalités sont venues rencontrer les différents mouvements de libération d’Afrique australe »

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