Devoir de Mémoire – L’essence de la NTU : Tout comme l’ancienne religion de la vallée du Nil, la spiritualité traditionnelle Noire/Africaine est aussi une extension de ces anciens concepts Noirs/Africains, tout d’abord, basés sur des observations scientifiques qui étaient devenues un système collectif de pensée profonde et vécue, (d’abord menée sur le travail solitaire d’un penseur au milieu d’une civilisation lettré); « Cette philosophie silencieuse a été décrite au moyen d’une application rigoureuse basée sur cinq grands réseaux scolastiques anciens qui étaient, (Logique Formelle, Ontologie, Théologie, Cosmologie et Éthique) »

C’est pourquoi on dit qu’on ne peut pas nommer ce qui est l’essence du TOUT car c’est NTU, c’est l’Être Suprême puisqu’il ne fait pas partie de la catégorie des êtres, et d’autre part le qualificatif suprême le place au-dessus des êtres dans la ligne directe de NTU. On l’appelle aussi le préexistant ou un attribut qui correspond à l’Existant Éternel. (Kagame, 1971, AbeNguni/AmaZulu).

La philosophie Noire/Africaine Ntu existait il y a longtemps et elle a apporté la solidarité et l’unité dans la société Noire/Africaine. L’importance de cet article est donc de discuter de la philosophie Noire/Africaine Ntu. L’article commencera par définir les concepts clés, puis différenciera la philosophie Noire/Africaine de la philosophie Blanche/Occidentale. L’article ira plus loin dans la discussion des caractéristiques de base qui composent la philosophie Ntu et vers la fin de l’article, la philosophie Noire/Africaine sera également critiquée. Enfin, une conclusion sera rédigée, résumant tous les points principaux de l’article.

La philosophie Noire/Africaine se caractérise par la participation harmonieuse entre les êtres humains et la nature, où chacun prend part à tout ce qui se fait. La participation vise à rétablir l’harmonie et est connue sous le nom d’ontologie de la participation (Tempels, 1959, pp. 92-100). « Ntu, traduit en anglais, signifie une personne. C’est tout ce que nous sommes et tout ce qu’est le monde, c’est tout ce que nous voyons autour de nous, tout ce que nous faisons, la présence de Ntu est très importante lorsque nous examinons chacune de nos vies. Elle transmet l’idée qu’il existe une essence spirituelle qui sous-tend et incarne toutes les choses matérielles».

En bref, le Ntu peut être considéré comme une philosophie qui voit l’harmonie entre les mondes physique et spirituel. Cette philosophie est également appelée philosophie Bantoue (Roberts, 1996, p. 335). Le Ntu implique le concept de base de la force vitale, dont la source est Dieu. Nous reconnaissons et luttons contre cette force dans tout ce que nous faisons.

On la retrouve dans de nombreuses langues africaines, y compris la langue bantoue. Cette force vitale, Tempels l’appelle l’ontologie bantoue. « Ntu signifie un être humain et souligne qu’il existe un esprit d’unité et d’harmonie entre les gens et la nature; (le concept de Ntu met l’accent sur la solidarité et l’unité entre les Noirs/Africains) ».