Le NTU est également appelé le préexistant ou un attribut qui correspond à l’Éternel Existant. (Kagame, 1971, AbeNguni/AmaZulu). La philosophie NTU Noire/Africaine, ancienne, a insufflé solidarité et unité à la société Noire/Africaine. L’importance de cet article réside donc dans la discussion de la philosophie NTU Noire/Africaine. L’article commencera par définir les concepts clés, puis différenciera la philosophie Noire/Africaine de la philosophie Blanche/Occidentale. L’article approfondira la discussion des caractéristiques fondamentales qui composent la philosophie NTU, et vers la fin, la philosophie Noire/Africaine sera également critiquée.
Enfin, une conclusion résumera les points principaux de cet article. La philosophie Noire/Africaine se caractérise par une participation harmonieuse entre l’être humain et la nature, où chacun prend part à tout ce qui se produit. Cette participation vise à restaurer l’harmonie et est connue sous le nom d’ontologie de la participation (Tempels, 1959, p. 92-100). « NTU, traduit en français, signifie personne. C’est tout ce que nous sommes et tout ce qu’est le monde, c’est tout ce que nous voyons autour de nous, tout ce que nous faisons. La présence de NTU est essentielle lorsque nous examinons nos vies. Elle véhicule l’idée qu’il existe une essence spirituelle qui sous-tend et incarne toute chose matérielle ».
En bref, le NTU peut être considéré comme une philosophie qui perçoit l’harmonie entre les mondes physique et spirituel. Cette philosophie est également appelée philosophie bantoue (Roberts, 1996, p. 335). Le NTU repose sur le concept fondamental de force vitale, dont la source est Dieu. Nous reconnaissons cette force et luttons contre elle dans tout ce que nous faisons. On la retrouve dans de nombreuses langues Noires/Africaines, y compris Bantoues. Tempels nomme cette force vitale l’ontologie Bantoue. « NTU signifie être humain et souligne l’existence d’un esprit d’unité et d’harmonie entre les êtres humains et la nature; (le concept de NTU met l’accent sur la solidarité et l’unité entre les Noirs/Africains) ».

