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Devoir de Mémoire – Les révolutionnaires et Walter Rodney, à l’école de Dar es Salaam, ont proposé un nouveau modèle de développement. Le régime du premier président Tanzanien, Julius Nyerere, est devenu la cible des forces réactionnaires Noires/Africaines et de leurs homologues occidentaux lorsque des intellectuels ont été expulsés d’Accra après la chute de Nkrumah, ou étaient en désaccord avec Le Caire ou Conakry : Trouvant refuge à Dar es Salaam, la capitale a également accueilli toutes les figures révolutionnaires et internationalistes Noires de passage sur le continent (Malcolm X, C.L.R. James, Stokely Carmichael, mais aussi Che Guevara); « Ces personnalités sont venues rencontrer les différents mouvements de libération d’Afrique australe »
Devoir de Mémoire – De l’indépendance à l’autonomie : L’échec du développement alternatif; (Alors que tous les pays anglophones avaient rejeté l’idée d’une armée commune du Commonwealth britannique, le Kenya, voisin de la Tanzanie, a signé des accords militaires bilatéraux avec Londres dès son indépendance en décembre 1963); « La décision du Kenya d’accueillir des armées occidentales sur son sol, et de servir ainsi de base militaire capable de soutenir des opérations de déstabilisation dans la région, a contraint Nyerere à convoquer un sommet extraordinaire de l’OUA et l’a incité à rompre avec ses anciennes alliances militaires »
Devoir de Mémoire – Qui est notre véritable compagnon de lutte ou d’armes ? Car lorsque nous nous engageons dans une lutte, il nous arrive de douter de ceux avec qui nous luttons, et nous nous posons alors des questions telles que : Qui est derrière nous ?? Qui est à nos côtés ?? Qui est avec nous ?? (En luttant pour la liberté ou en menant un noble combat, il arrive parfois que dans nos rangs se trouvent des combattants inconstants ou traîtres, des combattants qui ne sont ni chauds ni froids, dont la véritable position et les motivations restent inconnues); « Parmi nous et avec nous, il se peut qu’il y ait des personnes à la solde de l’ennemi, mais tant que nous sommes en vie, ne perdons jamais espoir; chaque échec dans nos vies doit être pour nous une occasion de nous améliorer chaque jour; (ce secret de vie a fait de nombreuses personnalités des hommes et des femmes exceptionnels) »

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Devoir de Mémoire – Je ne suis pas un étranger en Afrique, est le résumé d’un discours magistral prononcé par Malcolm X à l’Université du Ghana le 13 mai 1964, dont est extrait le passage suivant : Je ne me sens pas comme un visiteur au Ghana ni dans aucune autre partie de l’Afrique; je me sens chez moi.(J’ai été absent pendant quatre cents ans, mais pas de mon plein gré); « Notre peuple n’est pas allé en Amérique sur le Queen Mary, nous n’y sommes pas allés avec la Pan American, et nous n’y sommes pas allés avec le Mayflower; Nous sommes allés sur des navires négriers, nous sommes allés enchaînés; Nous n’étions pas des immigrants en Amérique, nous étions de la marchandise pour un système conçu pour faire du profit, c’est de cette catégorie ou de ce niveau dont je parle »

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Devoir de Mémoire – Malcolm X à Ibadan, au Nigeria : Malcolm X est l’une des figures les plus importantes de la cause Afro-Américaine. Prédicateur et porte-parole de la Nation de l’Islam (NOI) pendant une dizaine d’années, il fut accusé de prêcher la haine (en 1963, il rompit avec la NOI et son idéologie séparatiste); « Son pèlerinage à La Mecque l’année suivante contribua à faire de lui une icône mondiale, mais il façonna également cette image lors de son voyage (en moins d’un mois, il se rendit en Égypte, en Arabie saoudite, au Liban, au Nigeria, au Ghana, au Sénégal et en Algérie et rencontra une multitude de militants, d’intellectuels et de chefs d’État) »

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Devoir de Mémoire – Martin Luther King à Accra : Face à l’esclavage et au racisme, une première génération de personnes Noires/Africaines libres a développé des stratégies de survie et de résistance, adoptées et perfectionnées par les générations suivantes; (Le retour en Afrique, la lutte pour l’égalité, le séparatisme, différentes options politiques ont coexisté au sein des milieux militants afro-américains après la Seconde Guerre mondiale; durant cette période, les principaux mouvements Afro-Américains se sont éloignés des questions Noires/Africaines, au sens continental du terme, pour se recentrer sur les questions nationales); « La NAACP et le Congrès pour l’égalité raciale (CORE), créé à Chicago en 1942 par une cinquantaine d’étudiants, majoritairement blancs, prônaient une (seconde reconstruction), en référence à la reconstruction qui a suivi la guerre de Sécession américaine »

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Devoir de Mémoire – Angela Davis, arrière-petite-fille d’esclaves, est née en 1944 à Birmingham, en Alabama. Après avoir fréquenté le lycée à New York à la fin des années 1950, elle a lu Marx et s’est engagée dans le mouvement des droits civiques : Étudiante à l’université Brandeis dans le Massachusetts, elle a appris le français et s’est spécialisée en philosophie (en 1963, après un court séjour en France, elle est partie étudier la philosophie à Francfort avant de revenir soutenir sa thèse à l’université de San Diego, en Californie, sous la direction du philosophe allemand Herbert Marcuse, qui proposait une interprétation marxiste de Freud et était considéré, à l’époque, comme le théoricien de la libération sexuelle); « Féministe, elle a embrassé la voie marxiste, ce qui la distinguait des militants Afro-Américains de cette époque, qui considéraient le marxisme comme une affaire de personnes d’origine Européenne » … (VIDÉO)

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Devoir de Mémoire – Les Afro-Américains se réapproprient leur histoire aux États-Unis; dans les années qui ont suivi l’adoption des lois sur les droits civiques, des villes de taille moyenne comme Springfield, Gary et Cleveland, puis de grandes villes comme Washington D.C., Atlanta, La Nouvelle-Orléans et Detroit, ont élu des maires Afro-Américains : En mettant en avant des personnalités individuelles et en démantelant le système de solidarité sociale des mouvements radicaux, les autorités ont sapé la stratégie du Black Power, qui visait à redonner confiance et autonomie aux communautés Afro-Américaines en leur permettant de contrôler leurs propres institutions; (malgré la répression, certains militants ont décidé de poursuivre la lutte pour la culture et l’éducation); « En 1957, l’African Studies Association (ASA) a été créée aux États-Unis, avec l’approbation des autorités américaines qui avaient besoin de recherches pour mieux comprendre ce continent en pleine décolonisation »

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Devoir de Mémoire – Les Black Panthers secouent l’Amérique : Huit jours après son discours à Detroit, Malcolm X est assassiné par un commando qui serait issu de la Nation de l’Islam; ce meurtre bouleverse la communauté Afro-Américaine : En juin 1966, Stokely Carmichael, initialement proche de Martin Luther King Jr. et militant au sein du SNCC, lance le mouvement Black Power, qui remet en question (comme l’avait fait Malcolm X dans les années précédant sa mort la stratégie de non-violence et de résistance passive); « Le moment est venu de défendre vos droits ! (Défendez vos droits) plutôt que de rester passifs (Levez-vous, ne restez pas assis) pour déstabiliser l’adversaire plutôt que de le faire danser (Agissez, ne vous contentez pas de chanter) »

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