KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire – Quand le fanatisme vire à la stupidité, le ridicule rivalise avec le pathétique : On peut tromper une partie du peuple tout le temps, mais on ne peut pas tromper tout le peuple tout le temps. L’homme Blanc est venu vous promettre un bonheur miraculeux grâce au sang de votre sauveur imaginaire, Jésus-Christ; (Environ un siècle et demi après la colonisation, ce bonheur a mis du temps à arriver; preuve éloquente que le sang de votre soi-disant Jésus est loin d’être un remède à vos maux socio-politiques et économiques); « Pourtant, vous étiez en bonne santé et heureux avant l’arrivée de ces mécréants occidentaux, qui vous ont apporté le sang de votre sauveur Jésus-Christ pour résoudre tous vos problèmes, même les plus fondamentaux. Quelle aberration ! Abandonner l’esprit de vos ancêtres et vos croyances indigènes pour leur Dieu d’Israël et leurs soi-disant saints ? » … (VIDÉO)
Devoir de Mémoire – Aujourd’hui, près de 97 % des Noirs/Africains ont abandonné leurs valeurs culturelles, traditionnelles, religieuses et scientifiques pour adopter celles des envahisseurs Blancs/Occidentaux; leur seule devise semble être devenue (chacun pour soi, Dieu d’Israël pour tous); « Beaucoup de Noirs/Africains préfèrent aujourd’hui vivre comme des mouches, dispersés et désorganisés, plutôt que comme des fourmis, unis et structurés » … (VIDÉO)
La beauté Noire/Africaine/Kongolaise – La beauté Kongolaise a toujours conféré aux femmes Noires/Africaines une place particulière dans la société : Depuis une tradition très ancienne, les peuples Noirs/Africains ont toujours préservé leurs coutumes et traditions matriarcales jusqu’à l’apparition des mutilations génitales féminines. (Cette pratique, ainsi que d’autres coutumes oppressives envers les femmes Noires/Africaines, leur ont été imposées par les différentes invasions qui ont débuté vers 700 av. J.-C. (Hyksos, Hittites, Perses, Etc.), mais elles restaient profondément ancrées dans les valeurs culturelles des Noirs/Africains); « Sœur Marie-Clémentine Anuarite Nengapeta est née le 29 décembre 1939 dans un village près de Wamba (Kongo belge). Elle a grandi dans une famille animiste avant d’être baptisée à l’âge de quatre ans sous le nom d’Alphonsine. Malgré l’opposition de sa mère, elle entra au couvent à 16 ans et prit le nom de sœur Marie-Clémentine en 1957. Elle était décrite comme une femme joyeuse, dévouée à l’enseignement et aux plus démunis »

Afrique centrale-politique

Devoir de Mémoire : le calvaire des enfants Noirs/Africains/Kongolais pendant l’occupation européenne au Kongo ! Les enfants n’ont pas été épargnés par les horreurs de l’occupation européenne, ils ont subi des traitements inhumains, humiliants et dégradants dans toute l’Afrique, et au Kongo, c’était encore pire; « Rien qu’au Kongo (actuelle République Démocratique du Kongo), les Européens, sous l’égide du roi belge Léopold II, ont tué entre 10 et 15 millions de Kongolais au cours des 75 années combinées de leur occupation et de leur colonisation (1885-1908 et 1908-1960) »

Admi1

Devoir de mémoire & Conseil : le luxe est une question d’argent & l’élégance est une question d’éducation (Par, Sacha Guitry); « L’âge d’or du pagne; en RD Kongo, le pagne est une tenue de ville et officielle pour les femmes; il est (était) considéré comme le vêtement de dignité par excellence pour la femme Noire/Africaine »; Nous voilà! En 1968, lors de l’élection de Miss Kinshasa, le pagne faisait la loi; plus que toute autre tenue, les nominés étaient plutôt plus élégants en pagne que dans d’autres tenues ! C’était l’âge d’or du Zaïre, c’était l’âge d’or du pagne … (VIDÉO)

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Devoir de mémoire : ce ne sont pas les Blancs/Occidentaux qui ont appris aux Noirs/Africains à s’habiller, (au premier contact avec le Royaume Kongo au XVe siècle, les Portugais s’étonnent de rencontrer un peuple très avancé en termes d’organisation socio-politique et économique); la société était très bien organisée loin de l’anarchie qui régnait en Europe à cette époque; « En débarquant sur la côte et les rives du Kongo, Diego Cao n’a pas trouvé un peuple de nudistes ou de sauvages à peine vêtus de culottes et de feuilles comme on se plaît à présenter les indigènes avant la percée des Européens en Afrique subsaharienne! (Bien au contraire, l’artisanat était très développé et les spécialistes fabriquaient de bons costumes de grande valeur et dignes) »

Kongo Lisolo

La beauté Kongolaise : au Kongo Kinshasa, il y a un concours de beauté régulier appelé (Miss Vodacom), c’est un concours soi-disant national dont les présélections commencent dans les Provinces et se terminent dans la capitale Kinshasa; c’est parmi (les Miss Vodacom Provinces), que les éliminations par vote se poursuivent (à partir des abonnés de l’entreprise Vodacom, qui œuvre dans le secteur de Telecom pour finalement élire la Miss Vodacom National); « Mais, c’est quoi la beauté Miss Vodacom ? Après avoir été élue ou lauréate du Trophée Miss Vodacom qu’est-ce que cela apporte de plus à la vie des Kongolais ?? »

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Photographie Noir et Blanc montrant trois femmes Luba aux coiffures élaborées et reflétant comme (scarifications, histoire, ethnie, statut et profession d’une personne), ces signes contribuent également à la socialisation des personnes: photographies prises à l’époque coloniale du Kongo belge, par la Mission interreligieuse Kongo-Balolo; « Pour les femmes Lubas, la capacité à supporter la douleur de la scarification était également perçue comme le signe d’une capacité à supporter les dangers de l’accouchement; ces signes contribuent également à la socialisation, qui selon la légende de l’image place l’humanité au-dessus du règne animal, (chaque femme porte un court, collier de cou) »

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Aperçu du Territoire de Kasenga : Créé par le Territoire de Kasenga le 13 mars 1938, le Territoire de Kasenga est une entité territoriale décentralisée de la RDKongo; elle fait partie des 6 territoires qui composent la nouvelle province du Haut Katanga; « Du point de vue administratif, le territoire de Kasenga est subdivisé en 4 secteurs, notamment (le secteur de Bakunda, le secteur de Kafira, le secteur de Kisamamba et le secteur de Luapula), avec 382 villages, le territoire compte 18 groupes; la commune rurale de Kasenga est la capitale »

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