KONGOLISOLO
Devoir de MĂ©moire – Le fait que les Noirs/Africains s’agenouillent devant leurs maĂ®tres/Blancs/Occidentaux n’est pas un phĂ©nomène rĂ©cent. Ce qui est inquiĂ©tant, c’est que les Noirs/Africains soient prĂŞts Ă  abandonner leurs valeurs et Ă  livrer les richesses de la Terre Mère Ă  l’ennemi, le MaĂ®tre/Blanc/Occidental. (Voici comment le MaĂ®tre/Blanc/Occidental s’adressait Ă  ses enfants Noirs/Africains : Oubliez votre langue, votre culture; oubliez votre spiritualitĂ©; oubliez toutes vos valeurs sociales; habillez-vous comme nous; mangez comme nous; faites l’amour comme nous; parlez comme nous; pensez comme nous; priez comme nous; haĂŻssez vos frères et sĹ“urs comme nous; consommez nos produits sans retenue, car la colonisation est une chance pour l’Afrique); « VoilĂ  l’enseignement qui nous a dĂ©tournĂ©s de notre destinĂ©e de grandeur, mais aujourd’hui, ne pouvons-nous pas changer cela par nous-mĂŞmes ? »
Devoir de MĂ©moire – Le vĂ©ritable Ă©veil spirituel survient par la dĂ©construction de nos connaissances acquises et de nos idĂ©es prĂ©conçues accumulĂ©es depuis l’enfance; c’est une quĂŞte personnelle oĂą les questions sont le seul moyen de trouver les rĂ©ponses Ă  nos questions : Lorsque des pasteurs prononcent des incantations dans une langue incomprĂ©hensible, c’est-Ă -dire lorsqu’ils parlent en langues, nous voyons des gens bavarder et bĂŞler une pluie d’AllĂ©luias sans rien comprendre, mais lorsque les anciens de votre village prononcent des bĂ©nĂ©dictions ancestrales sur votre vie, vous vous mettez Ă  aboyer comme un chien effrayĂ©; « Vous profĂ©rez des paroles comme : sans effets, au nom de JĂ©sus; vous ĂŞtes vaincus; retour Ă  l’expĂ©diteur; (Aucun pasteur n’a jamais vu de sorcières, de sorcellerie ou de dĂ©mons sur un homme riche) »
Devoir de MĂ©moire – Le saviez-vous ? Pourquoi l’enfer ne concerne-t-il pas les Noirs/Africains ?? Quand on Ă©voque l’idĂ©e d’un enfer qui brĂ»le Ă©ternellement, des millions de Noirs/Africains ont peur : Qu’arrive-t-il rĂ©ellement aux Noirs/Africains qui n’ont pas abandonnĂ© leur spiritualitĂ© pour suivre celle des Blancs/Occidentaux ?? Seront-ils condamnĂ©s Ă  l’enfer oĂą leurs âmes souffriront Ă  jamais ?? (Sans prĂ©tendre avoir apprĂ©hendĂ© toute la vĂ©ritĂ© par la seule force de notre esprit critique, nous sommes nĂ©anmoins convaincus qu’aucun Noir/Africain ne sera condamnĂ©; car ils dĂ©couvrent que l’histoire de l’enfer n’existe que dans la culture judĂ©o-arabo-chrĂ©tienne et ne les concerne pas); « Beaucoup de Noirs/Africains essaient toujours de nous effrayer en disant que la colère du Dieu d’IsraĂ«l s’abattra sur nous parce que nous ne reconnaissons pas son soi-disant Fils unique, JĂ©sus. Alors, seul un chrĂ©tien peut aller au paradis ?? »

Informelle

Le dernier discours du roi BĂ©hanzin un message fort : le 20 janvier 1894 en signe d’hommage Ă  son armĂ©e, dont il a toujours louĂ© les soldats et les amazones pour leur courage et leur bravoure « Compagnons d’infortune, derniers amis fidèles, vous savez dans quelles circonstances, quand les Français voulaient s’accaparer la terre de nos ancĂŞtres, nous avons dĂ©cidĂ© de nous battre »

Admi1

Kimpa Vita, la prophĂ©tesse des Kongo son influence dans l’histoire du peuple Noir/Africain et dans les religions Afro-amĂ©ricaines : nous sommes en 1704, au Royaume Kongo, alors occupĂ© par les Portugais « Kimpa Vita (Kimpa Vita ou Kimpa Mvita), et Ndona BĂ©atrice de son nom Occidental; elle avait 20 ans et elle Ă©tait originaire du mont Kibangu, une rĂ©gion oĂą coulent 5 rivières »

Admi1

Voici le grand chef Malimba, en pays Sawa en 1903, apprécier la tenue du boss à cette époque-là : les Sawa sont concentrés principalement dans les régions du Littoral et dans la région du Sud-Ouest du Cameroun « Une petite partie des populations du groupe Sawa se trouve dans la région sud du Cameroun et sur la côte atlantique de la Guinée équatoriale (notamment les Batanga et les Yassa) »

Admi1

Liberia, le retour raté des Afrodescendants : au début du 19e siècle, des Africains-Américains décident de retourner en Afrique et y fondent le Liberia « Cette expérience qui aurait dû être une réunion entre peuples séparés a très mal tourné, surtout pour les natifs; il convient de connaître et d’analyser cette triste page de notre histoire afin d’en tirer toutes les leçons pour l’avenir »

Admi1