KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire – Le rêve de certains Noirs/Africains : Est-ce un privilège pour Samuel Eto’o et son épouse d’avoir été reçus par celui que l’on appelle le Saint-Père ? Nombreux sont ceux, à l’instar de Samuel Eto’o Fils, le célèbre ancien footballeur Kamerounais, qui font de grands efforts pour se rendre à Rome et avoir la chance d’être reçus par le Souverain Pontife; (Beaucoup de Noirs/Africains considèrent comme un privilège d’avoir baisé la main du Pape, signe de la grâce qui leur ouvrira un jour les portes du paradis imaginaire créé par les Blancs/Occidentaux); « C’est pourquoi ils collectent de l’argent lors de leurs pèlerinages au Vatican, et voir le Pape est leur rêve ultime »
La beauté Noire/Africaine/Kongolaise – La beauté Kongolaise a toujours conféré aux femmes Noires/Africaines une place particulière dans la société : Depuis une tradition très ancienne, les peuples Noirs/Africains ont toujours préservé leurs coutumes et traditions matriarcales jusqu’à l’apparition des mutilations génitales féminines. (Cette pratique, ainsi que d’autres coutumes oppressives envers les femmes Noires/Africaines, leur ont été imposées par les différentes invasions qui ont débuté vers 700 av. J.-C. (Hyksos, Hittites, Perses, Etc.), mais elles restaient profondément ancrées dans les valeurs culturelles des Noirs/Africains); « Sœur Marie-Clémentine Anuarite Nengapeta est née le 29 décembre 1939 dans un village près de Wamba (Kongo belge). Elle a grandi dans une famille animiste avant d’être baptisée à l’âge de quatre ans sous le nom d’Alphonsine. Malgré l’opposition de sa mère, elle entra au couvent à 16 ans et prit le nom de sœur Marie-Clémentine en 1957. Elle était décrite comme une femme joyeuse, dévouée à l’enseignement et aux plus démunis »
Devoir de Mémoire – Animation politique au Zaïre avec Canta Nyboma : Canta Nyboma a joué un rôle culturel majeur dans la diffusion des messages politiques du mobutuisme au Zaïre, soutenant la vision d’une nation Africaine forte et authentique; « C’était en 1974. À cette époque, le peuple Zaïrois croyait que Mobutu était leur sauveur, et Mobutu lui-même prétendait être le sauveur de son peuple. Mais les Zaïrois oubliaient une chose : Mobutu n’était pas Nzambé; il n’était qu’un être humain qui les a endormis et réduits en esclavage » … (VIDÉO) 

AFRIQUE CENTRALE-Hstoire

Devoir de mémoire – Histoire et caractéristiques : Quid de la Sapologie au temps de nos ancêtres ? Comment était-ce au temps de nos ancêtres ? Bien habillé, bien coiffé, bien parfumé; c’est celui qu’on appelle affectueusement Papa Wemba qui prononçait ces mots (paroles) dans sa chanson (Matebu, en 1979); des mots qui resteront à jamais gravés dans la mémoire collective des Kongolais (de la RD Kongo et de la République du Kongo; « Rien de tout cela, mais ils vivaient décemment » … (VIDÉO)

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Devoir de mémoire & Conseil : le luxe est une question d’argent & l’élégance est une question d’éducation (Par, Sacha Guitry); « L’âge d’or du pagne; en RD Kongo, le pagne est une tenue de ville et officielle pour les femmes; il est (était) considéré comme le vêtement de dignité par excellence pour la femme Noire/Africaine »; Nous voilà! En 1968, lors de l’élection de Miss Kinshasa, le pagne faisait la loi; plus que toute autre tenue, les nominés étaient plutôt plus élégants en pagne que dans d’autres tenues ! C’était l’âge d’or du Zaïre, c’était l’âge d’or du pagne … (VIDÉO)

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Devoir de mémoire : ce ne sont pas les Blancs/Occidentaux qui ont appris aux Noirs/Africains à s’habiller, (au premier contact avec le Royaume Kongo au XVe siècle, les Portugais s’étonnent de rencontrer un peuple très avancé en termes d’organisation socio-politique et économique); la société était très bien organisée loin de l’anarchie qui régnait en Europe à cette époque; « En débarquant sur la côte et les rives du Kongo, Diego Cao n’a pas trouvé un peuple de nudistes ou de sauvages à peine vêtus de culottes et de feuilles comme on se plaît à présenter les indigènes avant la percée des Européens en Afrique subsaharienne! (Bien au contraire, l’artisanat était très développé et les spécialistes fabriquaient de bons costumes de grande valeur et dignes) »

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La beauté Kongolaise : au Kongo Kinshasa, il y a un concours de beauté régulier appelé (Miss Vodacom), c’est un concours soi-disant national dont les présélections commencent dans les Provinces et se terminent dans la capitale Kinshasa; c’est parmi (les Miss Vodacom Provinces), que les éliminations par vote se poursuivent (à partir des abonnés de l’entreprise Vodacom, qui œuvre dans le secteur de Telecom pour finalement élire la Miss Vodacom National); « Mais, c’est quoi la beauté Miss Vodacom ? Après avoir été élue ou lauréate du Trophée Miss Vodacom qu’est-ce que cela apporte de plus à la vie des Kongolais ?? »

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Photographie Noir et Blanc montrant trois femmes Luba aux coiffures élaborées et reflétant comme (scarifications, histoire, ethnie, statut et profession d’une personne), ces signes contribuent également à la socialisation des personnes: photographies prises à l’époque coloniale du Kongo belge, par la Mission interreligieuse Kongo-Balolo; « Pour les femmes Lubas, la capacité à supporter la douleur de la scarification était également perçue comme le signe d’une capacité à supporter les dangers de l’accouchement; ces signes contribuent également à la socialisation, qui selon la légende de l’image place l’humanité au-dessus du règne animal, (chaque femme porte un court, collier de cou) »

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Aperçu du Territoire de Kasenga : Créé par le Territoire de Kasenga le 13 mars 1938, le Territoire de Kasenga est une entité territoriale décentralisée de la RDKongo; elle fait partie des 6 territoires qui composent la nouvelle province du Haut Katanga; « Du point de vue administratif, le territoire de Kasenga est subdivisé en 4 secteurs, notamment (le secteur de Bakunda, le secteur de Kafira, le secteur de Kisamamba et le secteur de Luapula), avec 382 villages, le territoire compte 18 groupes; la commune rurale de Kasenga est la capitale »

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