KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire – Les institutions politiques Noires/Africaines sont plus stables lorsqu’elles s’enracinent dans les coutumes ancestrales : Le monde entier admire ce qui se passe au Bénin, et les Occidentaux sont fiers de cet étudiant qui apprend bien les leçons de la démocratie. Mais devrions-nous vraiment lui refuser le mérite de la stabilité des institutions politiques dans des pays comme le Bénin, le Sénégal et le Kenya, pour les Noirs/Africains eux-mêmes ? (Quand on sait que la charte mandingue Kuru Kan Fuga, dans l’actuel Mali, a été établie en 1236 après que le peuple mandingue se soit libéré du joug du roi despotique Soumaro Kanté ?? Le peuple, guidé par la sagesse ancestrale, s’est uni pour rétablir l’ordre sans l’intervention d’une force étrangère); « Cette charte, qui couvre tous les aspects de la vie civique, accordait déjà aux femmes le droit de vote et d’occuper des fonctions publiques plus de 700 ans avant même que les Occidentaux n’envisagent de leur accorder ce droit » … (VIDÉO)
Devoir de Mémoire – Du pannégrisme à l’Unité Africaine, une histoire des panafricanismes; une autre question concerne les limites du panafricanisme : Réduisent-ils réduits à la couleur de la peau (Noirs) ou à la géographie (continent Africain) ? Dans le premier cas, les limites du panafricanisme excluent l’Afrique du Nord dite Blanche dans le second, ils écartent des dizaines de millions d’Africains de la diaspora; (Si la couleur de la peau est conservée, est-elle constitutive de l’unité culturelle des peuples Noirs/Africains ?? Si la géographie est privilégiée, quel est le projet d’unité politique territoriale ??); « La complémentarité des alternatives découle de la distinction entre pan-anévrisme et panafricanisme »
Devoir de Mémoire – Le président français François Mitterrand est accueilli par son homologue Kamerounais Paul Biya le 20 juin 1983 à l’aéroport de Yaoundé : L’ancien président français était venu tenter de résoudre le différend entre Ahidjo et l’actuel président du Kameroun (une visite officielle au Kameroun qui a duré deux jours; l’animosité entre François Mitterrand et Amadou Ahidjo n’était un secret pour personne; l’ancien président français est même soupçonné d’avoir poussé Ahmadou Ahidjo à la porte); « Conquêtes coloniales, les Noirs/Africains lèchent les bottes des colons; (L’esclave qui n’est pas capable d’assumer sa révolte ne mérite pas que l’on s’apitoie sur son sort. Cet esclave répondra seul de son malheur s’il se fait des illusions sur la condescendance suspecte d’un maître qui prétend l’affranchir. Seule la lutte libère ) » … (VIDÉO)

Pensée Africaine (Philosophie Africaine)

Devoir de Mémoire – Les révolutionnaires et Walter Rodney, à l’école de Dar es Salaam, ont proposé un nouveau modèle de développement. Le régime du premier président Tanzanien, Julius Nyerere, est devenu la cible des forces réactionnaires Noires/Africaines et de leurs homologues occidentaux lorsque des intellectuels ont été expulsés d’Accra après la chute de Nkrumah, ou étaient en désaccord avec Le Caire ou Conakry : Trouvant refuge à Dar es Salaam, la capitale a également accueilli toutes les figures révolutionnaires et internationalistes Noires de passage sur le continent (Malcolm X, C.L.R. James, Stokely Carmichael, mais aussi Che Guevara); « Ces personnalités sont venues rencontrer les différents mouvements de libération d’Afrique australe »

Kongo Lisolo

Devoir de Mémoire – L’université Fisk a ouvert ses portes à Nashville en 1866, première université Américaine à proposer une éducation aux arts libéraux aux jeunes hommes et femmes de toutes les couleurs : Cinq ans plus tard, l’école était dans une situation financière désastreuse (George L. White, trésorier de Fisk et professeur de musique à l’époque, a formé un groupe choral de 9 étudiants et l’a emmené en tournée pour collecter des fonds pour l’université); « Tous ces étudiants avaient été réduits en esclavage, le groupe a quitté le campus le 6 octobre 1871, le Jubilee Day est célébré chaque année le 6 octobre pour commémorer ce jour historique (les premiers concerts ont eu lieu dans de petites villes) »

Kongo Lisolo

Devoir de Mémoire – Son nom est Poésie et est Éternité : Elle s’appelait Phillis, car c’était le nom du navire qui l’avait amenée, et Wheatley, qui était le nom du marchand qui l’avait achetée, (à l’école néocoloniale on se souvient avoir appris des poèmes de Victor Hugo, Lamartine, Baudelaire, et même des philosophes dits des Lumières comme Voltaire, alors qu’ils vivaient dans la traite négrière et étaient tous racistes, mais jamais d’hommes Noirs/Africains et encore moins de femmes Noires/Africaines); « Pourtant, à la fin du XVIIIe siècle, l’Amérique vivait avec une grande poétesse nommée Phillis Wheatley, la poétesse du Paradis perdu, (Phillis, 1753 – 5 décembre 1784 fut la première poétesse/auteure Noire/Africaine notable et la première femme Afro-Américaine à voir ses œuvres publiées aux États-Unis) » … (VIDÉO)

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Devoir de Mémoire – Quand on ne sait pas où l’on va, tous les chemins mènent à la perdition et quand on imite quelque chose, on ne le réinvente pas, les choses doivent être claires entre nous : En revanche, il ne peut pas y avoir deux symboles de la vie éternelle, c’est presque impossible, soit on le réajuste par rapport à notre propre paradigme, soit on traduit le culte originel dans notre propre langage, en lui donnant une autre image, mais on ne le réinvente pas, (À titre d’illustration, KongoLisolo ne peut pas être inventé deux ou trois fois, on peut le réajuster selon notre perception, nos désirs, et selon ce qu’on attend de la capacité d’adaptation du travailleur, mais KongoLisolo reste toujours unique en son genre); « Celui qui l’a inventé pour la première fois a produit une œuvre universelle »

Admi1

Devoir de Mémoire – Le secret du sésame/Ouvre-toi, selon la sagesse Yoruba et Gbe : Ce que nous sommes et ce que nous avons est le reflet de notre esprit, le spirituel conditionne le matériel, autrement dit, notre état extérieur est intimement lié à notre état intérieur; (ce que nous faisons et ce que nous sommes doivent être la source de votre bien-être, comme nous le dit Platon); « Les yeux de l’esprit ne commencent à être perçants que lorsque ceux du corps commencent à baisser; (chez les Yorubas, pour être sage, il faut respirer la sagesse, le sens que l’on donne aux choses change la façon dont on les vit) »

Kongo Lisolo

Devoir de Mémoire – Le concept de sorcellerie dans la pensée de l’Homme Blanc/Occidental et son application erronée à la culture Négro-Africaine : La sorcellerie n’est pas l’apanage des Noirs/Africains, existant depuis la nuit des temps, elle est aussi vieille que l’humanité, (la sorcellerie est entendue comme une pratique qui remonte à la genèse même de l’espèce humaine ; en se référant aux écrits des lexicographes Blancs/Occidentaux, on peut comprendre la sorcellerie comme l’ensemble des opérations magiques d’une personne supposée liée au diable pour accomplir des sorts maléfiques); « Le Webster New Collegiate Dictionary définit le terme sorcellerie comme étant (l’utilisation d’un pouvoir obtenu par l’assistance ou le contact d’esprits maléfiques, notamment à des fins de divination) »

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