KONGOLISOLO
Devoir de mémoire : l’assassinat de Tupac Shakur; « Jacques Agnant et Tupac se sont rencontrés sur le tournage du film de Tupac, (Above The Rim); Agnant était un agent infiltré qui a été envoyé pour se lier d’amitié avec Tupac et le piéger ! En 1993, Agnant a présenté Tupac à Ayanna Jackson, la femme qui a accusé Tupac de viol et de sodomie, crimes pour lesquels il a finalement été inculpé »; Les enquêteurs médicaux ont rapporté qu’il n’y avait aucune preuve de rapports sexuels forcés; Tupac et Ayanna Jackson ont convenu (au procès) qu’il y avait eu des rapports sexuels consensuels, mais Tupac a quand même été condamné à purger un à quatre ans de prison en 1994 pour avoir touché les fesses d’une femme contre son gré
Devoir de mémoire : depuis l’époque du colonialisme en Ouganda, il y a toujours eu des efforts constants pour dévaloriser la culture Noire/Africaine de ses valeurs et de ses activités culturelles; « Puisque nous avons toujours appris à l’école ou à l’église que pour aller au paradis, il faut jouer du piano ou du violon et chanter (Alléluia), et que si vous jouez des tambours Noirs/Africains et dansez sur ces musiques là, que c’était un -billet pour l’enfer, (c’était un effort pour que les Noirs/Africains se sentent comme des êtres humains de seconde classe afin de ne pas être confiants et fiers d’eux-mêmes) »
Devoir de mémoire : sans Thomas Jennings, il n’y aurait pas de lavage à sec (pressing) ! Chers frères et sœurs Noirs/Africains, si nous ne valorisons pas nos inventeurs et notre intelligence, personne ne le fera à notre place, honorons et célébrons ces grands inventeurs Noirs/Africains, surtout enseignons à nos enfants ces grands noms afin qu’ils aient confiance en eux-mêmes pour ne pas souffrir éperdument du complexe d’infériorité; « Voici un génie Nègre pas comme les autres, un très grand génie Nègre américain, l’inventeur exceptionnel dont tous les peuples du monde entier, en particulier les peuples Noirs/Africains, devraient en principe connaître, (c’est Thomas Jennings, inventeur de la machine machine à sec), connue aujourd’hui sous le nom (de la machine à laver) »

Philosophie

Du pannégrisme à l’unité Africaine : une histoire des panafricanismes; une autre question concerne les limites du panafricanisme; « Réduisent-ils réduits à la couleur de la peau (les Noirs) ou à la géographie (le continent Africain) ? Dans le premier cas, les limites du panafricanisme excluent l’Afrique du Nord dite (Blanche) dans le second, ils écartent des dizaines de millions d’Africains de la diaspora; si la couleur de la peau est conservée, est-elle constitutive de l’unité culturelle des peuples Noirs/Africains ?? Si la géographie est privilégiée, quel est le projet d’unité politique territoriale ?? »

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De Nkrumah à Julius Nyerere : la succession panafricaine ? Le président Tanzanien Julius Nyerere n’est pas un partisan inconditionnel de Nkrumah, avec qui il a eu de nombreux désaccords pratiques ou tactiques, mais il reste dans la tradition (progressiste) du panafricanisme; « Dans les années qui ont suivi l’éviction de Kwame Nkrumah, chassé du pouvoir par un coup d’État en 1966, c’est lui qui a repris le flambeau du panafricanisme »

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Devoir de mémoire : Interview réalisée par le journaliste suisse Jean Philippe Rapp en 1985 nommée, (Oser inventer l’avenir), publiée en 1986 sous le titre (Sankara, un nouveau pouvoir Africain); « Rapp – Mais que feriez-vous sans l’aide internationale et les prêts d’ajustement structurel ? »; Sankara – en 1983, lorsque nous sommes arrivés au pouvoir, les caisses de l’État étaient vides ! Le régime que nous avons renversé avait négocié et obtenu de la France un prêt d’ajustement structurel de environ 3 milliards de francs CFA ! Après plusieurs négociations, ce prêt a été remis dans notre plan ! Ce n’était pas facile, mais depuis je peux vous dire que personne ne nous a rien prêté, ni la France ni personne d’autre ! Nous n’avons aucune aide budgétaire

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Devoir de mémoire : En décembre 1972, le grand maître Cheikh Anta Diop, à l’Université de Lubumbashi, il était un scientifique autant qu’un penseur et un homme politique de premier ordre; « Il pensait aux racines de l’Afrique autant qu’à son avenir, qui ne pouvait être que commun et collectif, (aucune nation s’en sortirait seule, pensait-il); il fallait une fédération, un front uni, une collaboration entre les peuples et les dirigeants face aux anciennes puissances coloniales dont l’objectif était autant la division que l’exploitation »

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Devoir de mémoire : les Black Panthers dynamitent l’Amérique, 8 jours après son allocution à Detroit, Malcolm X est assassiné par un commando dit de la Nation of Islam; « Ce meurtre choque l’Amérique Noire ! En juin 1966, Stokely Carmichael, d’abord proche de Martin Luther King et militant au sein du SNCC, lance le mouvement Black Power, qui remet en cause, comme l’avait fait Malcolm X dans les années précédant sa mort, la stratégie de la non-violence et de la résistance passive »

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Les révolutionnaires et Walter Rodney à l’école de Dar es Salaam ont proposé un nouveau modèle de (développement), le régime du premier président Tanzanien, Julius Nyerere, est devenu la cible des forces réactionnaires Noires/Africaines et de leurs référents occidentaux lorsque les intellectuels ont été expulsés d’Accra après la chute de Nkrumah, ou en dissidence avec le Caire ou Conakry, venus se réfugier à Dar es Salam, (la capitale accueille aussi toutes les belles fleurs Noires révolutionnaires et internationalistes de passage sur le continent) : « Malcolm X, C.L.R James, Stokely Carmichael, mais aussi Che Guevara ! Ces personnalités viennent à la rencontre des différents mouvements de libération d’Afrique australe »

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