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Devoir de Mémoire : Giordano Bruno (1548-1600 apr. J.-C.) était un frère dominicain italien, philosophe, mathématicien, poète et théoricien de la cosmologie. (Les accusations portées contre Giordano Bruno par l’Inquisition romaine lors de son procès (1592-1600) étaient principalement théologiques et dogmatiques, bien qu’elles incluaient également ses théories philosophiques et cosmologiques); « Bruno défendait des positions hétérodoxes (proches de l’antitrinitarisme) et remettait en question la double nature divine et humaine de Jésus-Christ »
Devoir de Mémoire – Saint Martin de Porrès Velázquez, né le 9 décembre 1579 et mort le 3 novembre 1639 à Lima, au Pérou : Maure de Katiopa, grâce à une vie ascétique et austère et à sa constante dévotion au Christ, s’efforçant de l’imiter, saint Martin de Porrès Velázquez devint le premier saint Noir/Africain des Amériques canonisé par l’Église catholique; (ce Maure d’origine Africaine, connu comme l’homme de Katiopa, était un homme d’une piété exceptionnelle qui accomplissait même des miracles; il est considéré comme un saint d’origine Maure); « Saint Martin vécut en Amérique du Sud aux XVIe et XVIIe siècles, à la fin de la Renaissance et au début de l’époque baroque »
Devoir de Mémoire – Le nom Hercule trouve son origine chez les peuples Noirs/Africains de l’ancienne Éthiopie et de l’Égypte, qui concevaient un puissant sauveur nommé Heru/Horus : L’Hercule grec est issu des récits concernant l’Hercule Égyptien, figure composite des anciens pharaons du Moyen Empire (env. 2100-1800 av. J.-C.); par conséquent, ce titre était également conféré aux pharaons Égyptiens réputés pour leur courage et leur quête de justice; les anciens Grecs, instruits et civilisés par des maîtres Noirs/Africains, ont adopté les mots Horus, Hero et Héraclès comme dérivés. (Dans l’Antiquité, le concept Noir/Africain d’Heru s’est répandu de Waset/Thèbes en Égypte aux îles Britanniques, en Scythie, en Inde, en Irlande, en Allemagne et au-delà, englobant d’autres parties du monde); « Heru – Héraclès ou Hercule – était un titre donné aux hommes et aux femmes Noirs/Africains qui faisaient preuve de qualités et d’un comportement promouvant la vérité et la noblesse »

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Devoir de Mémoire – Brésil : À Rio, un couple s’est vu refuser l’enregistrement de son nouveau-né en raison de son prénom Noir/Africain, et le couple estime qu’il s’agit d’un acte de racisme; (le Brésil est confronté au fléau du racisme et de la suprématie Blanche depuis des siècles; ce phénomène n’est pas nouveau et le Brésil est le seul pays où la coexistence raciale est véritablement instaurée au sein de sa population); « Des Afro-Brésiliens retracent l’histoire de leurs ancêtres grâce à des tests ADN » … (VIDÉO)

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Devoir de Mémoire – Cette jeune femme explique pourquoi elle ne peut ni sortir avec un homme Blanc/Occidental, ni avoir de relations sexuelles avec lui. Voici son explication : Lorsqu’elle imagine ce que les Blancs/Occidentaux ont fait à ses arrière-grands-parents – en les violant, en se forçant dans leur vagin, les rendant enceintes et réduire leurs enfants en esclavage, et qu’elle ne peut plus sortir ou coucher avec l’un de ses arrière-petits-fils aujourd’hui, elle se sent irrespectueuse envers nos ancêtres morts pour nous. Et le jour de sa mort, elle deviendra elle aussi une ancêtre; (si elle le fait, que répondra-t-elle à ses ancêtres lorsqu’ils lui demanderont pourquoi ?); « Parce qu’elle sait elle-même ce que les Blancs/Occidentaux ont fait à ses ancêtres. Chers frères et sœurs Noirs/Africains, notre sœur a-t-elle raison ou pas ?? Merci, de partagez vos avis ! » … (VIDÉO)

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Devoir de Mémoire – La différence entre l’homme Blanc/Occidental et l’homme Noir/Africain : Voyez ce que l’homme Blanc/Occidental prend en Afrique chez les Noirs/Africains, et voyez aussi ce que l’homme Noir/Africain prend en Occident chez les Blancs/Occidentaux; (Quand les Blancs/Occidentaux viennent en Afrique, ils prennent tout ce qui est neuf : les matières premières, la nature. Même s’ils sont âgés, ils épousent de jeunes et jolies filles Noires/Africaines et font avec elles des Métis. Mais quand les Noirs/Africains vont en Europe, ils ramènent tout ce qui est vieux : vieilles voitures, vieux téléviseurs, vieux téléphones, vieux sous-vêtements, et vieilles femmes Blanches, et font avec elles des Métis); « Le pire, c’est qu’à ce rythme, ils vont bientôt commencer à avoir des vieux bébés » … (VIDÉO)

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Devoir de Mémoire : Pourquoi les hommes Noirs/Africains célèbres épousent-ils souvent des femmes Blanches/Métisses ? Ces hommes pensent s’émanciper en épousant des femmes Blanches/Métisses. C’est comme si, pour eux, épouser une femme Blanche/Métisse était un moyen d’améliorer leur race, surtout lorsqu’ils ont des enfants avec elle. Autrement dit, épouser une femme Noire/Africaine est humiliant pour une célébrité Noire/Africaine, car cela la maintient au niveau d’une race inférieure. Mais oublient-ils que, malgré cela, leurs enfants seront toujours considérés comme Noirs/Africains ?? C’est une vérité brute !

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Devoir de Mémoire – Cheikh Anta Diop et son épouse Blanche/Occidenatale : Qui était réellement l’épouse de Diop ? Louise Marie Diop-Maes (1926-2016) était une géographe et historienne française. Elle rencontra Diop à la Sorbonne au début des années 1950, et tous deux s’engagèrent dans le mouvement anticolonial. Elle milita pour l’indépendance des Africains et participa aux marches parisiennes pour la libération des prisonniers politiques en Afrique; (Dans les années 1960, elle accompagna son mari lorsqu’il décida de retourner au Sénégal); « Ensemble, ils eurent quatre fils : Cheikh Mbackè, Jomo Kenyatta, Samory Candace et Massamba Sassoum. Elle enseigna l’histoire et la géographie à Dakar, où elle mena des recherches sur l’évolution des populations Africaines et sur l’histoire de l’Afrique »

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Devoir de Mémoire – Marien Ngouabi, l’immortel avec son épouse Blanche/Occidental : Ngouabi évoquait son séjour au Kameroun comme la plus belle période de sa vie. En effet, de 1958 à 1960, le jeune sergent Marien Ngouabi faisait partie du deuxième bataillon de fusiliers Kamerounais. Affecté à une patrouille opérant au pays Bamiléké, il participa à la guerre coloniale menée par l’armée française contre les nationalistes Kamerounais. (Il en ressortit profondément marqué et bouleversé par l’atrocité des exactions infligées aux nationalistes qui luttaient pour l’unité et l’indépendance de leur pays. Ngouabi raconte son expérience au Kameroun : « J’ai été témoin de massacres, de villages entiers réduits en cendres, tous leurs habitants tués sans distinction, de femmes froidement éviscérées, de fuites désespérées à travers les forêts et les montagnes, de la désolation dans les régions de Bassa et de Bamiléké »

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