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Devoir de Mémoire – Les Égyptologues à la solde des capitalistes : La machine capitaliste est si toute-puissante qu’elle cherche à tout écraser sur son passage. Elle pourra sans doute captiver les scientifiques, comme beaucoup d’Égyptologues, mais elle ne pourra jamais écraser la vérité historique : la bourgeoisie capitaliste, ayant réussi à exploiter tous les peuples du monde, était extrêmement puissante; et, par conséquent, elle disposait de nombreux atouts; (c’est ainsi, entre autres, que les Égyptologues lui ont préparé le terrain moral, en tentant d’effacer à jamais, dans la mémoire collective, le souvenir de l’Égypte Noire, force civilisatrice du monde); « Si le capitalisme a cherché à se nourrir de toutes sortes de feux, y compris de la pseudo-Égyptologie, il est incapable d’éteindre le feu ardent de la vérité historique de l’Afrique Noire. Car la vérité historique est éternelle. (By; Cheikh Anta Diop, (Alerte sous les Tropiques, p. 48-49) ».
Devoir de Mémoire – Wasiré, l’ancêtre religieux des Kamites/Noirs, était surnommé Kem-our (le grand homme Noir). Quelle est l’origine et la signification de ce mot (Kamit ou Kémit ?) Qu’est-ce qu’un Kamit ?? Voici la définition d’un internaute : Kamite signifie peut-être Noir, mais une personne Noire spirituellement élevée. Tous les Kamites sont Noirs, mais toutes les personnes Noires ne sont pas Kamites. (Cette définition correspond parfaitement à la vision des Neterous/ancêtres et devrait être le mouvement phare de la nouvelle génération panafricaine consciente et patriotique); « Pour Pierre Nillon (1), chercheur, écrivain, théologien et Égyptologue : Nous nous sommes habitués à nous désigner par des noms qui nous ont été donnés par des étrangers. Mais au fond, qui sommes-nous ?? »

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Devoir de Mémoire – Le but de l’existence humaine sur Terre : La philosophie ancienne et d’autres enseignements des anciens peuples Noirs/Africains affirment que les êtres humains furent les derniers à apparaître sur Terre pour en être les gardiens; et que nous, humains, avons été placés ici pour prendre soin des autres règnes : minéral, végétal, animal; Etc. (Le Créateur façonne et l’Homme transforme après la Création, l’Homme a donc le devoir de transformer la Terre, de créer un paradis terrestre par son expérience); « L’Homme doit préserver sa beauté naturelle. Il doit lui témoigner respect et gratitude pour toute l’abondance que la Terre Mère nous offre gratuitement chaque jour. Ceci pour la simple raison que nous ne faisons, en réalité, qu’un avec elle »

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Devoir de Mémoire – Le monde naturel est essentiel à notre existence; sans le monde naturel, aucun espoir n’est possible pour nous, quel que soit le chemin que nous empruntions. Le monde naturel est notre salut; et, chaque fois que nous nous en souvenons, nous comprenons à la fois l’Esprit et la matière du Tout, le Grand Tout de l’Univers dont dépend toute vie. (Lorsque nous prenons conscience de cela, nous pouvons commencer à comprendre que seul le monde naturel est le moyen de notre épanouissement; même si nous ne pouvons pas encore saisir sa réalité spirituelle, nous devrions néanmoins être capables de saisir la réalité physique déjà présente); « Voilà, pourquoi le monde de Nateru appartient au premier concept universel auquel nous devons tous naturellement nous soumettre »

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Devoir de Mémoire – Le véritable rôle de la femme Noire/Africaine : La femme Noire/Africaine est une véritable référence pour les autres; il est de son devoir de servir d’exemple et de modèle afin de montrer le chemin d’une vie harmonieuse sur Terre, fondée sur les principes et les lois cosmiques. (Cependant, la femme Noire/Africaine est plus accomplie que toutes les autres femmes grâce à sa peau Noire, dont la mélanine représente la matière Noire, la matière primordiale de l’univers, mais aussi parce que cette matière Noire est la substance la plus abondante de l’univers, tout comme la mélanine cosmique est la force la plus puissante de l’univers); « La femme Noire/Africaine n’est pas seulement spirituelle, elle l’est plus que tout autre être humain, simplement grâce à sa capacité à porter la vie en son sein et à concevoir l’âme et le corps d’un Muntu »

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Devoir de Mémoire – La ligne de démarcation entre spiritualité et religion vue par l’Afrique ancestrale : Contrairement à la religion formalisée et limitée, la spiritualité est par nature ce qui n’a pas de limites; c’est une quête perpétuelle et personnelle, un idéal qui ne peut être ni structuré ni gouverné; elle évolue à travers le temps et l’espace, et nous invite constamment à évoluer avec elle vers de nouvelles connaissances, de nouveaux horizons et de nouvelles perspectives. (Par sa nature et ses attributs, la spiritualité implique la connaissance de soi et la connaissance des autres, la liberté d’esprit, la liberté de pensée avec la possibilité du doute, et la liberté d’évoluer dans un monde en perpétuelle mutation); « La spiritualité ne vient pas de la religion; elle en est indépendante; elle vient directement de notre âme »

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Devoir de Mémoire : Chers frères et sœurs Noirs/Africains, savez-vous pourquoi chaque être humain a besoin de nourriture spirituelle, contrairement à la nourriture matérielle ? La nourriture spirituelle est constante et gratuite; elle ne se trouve pas au loin, mais en soi. Se nourrir spirituellement n’est pas l’apanage de quelques-uns; c’est un don pour tous. (Chacun doit simplement chercher cette nourriture spirituelle en lui-même. C’est là qu’il trouve tous les préceptes d’où rayonne la lumière intérieure); « La nourriture spirituelle a le pouvoir d’améliorer non seulement l’esprit, mais aussi la santé mentale, tout en nourrissant, d’un flux vital, le corps physique de ceux qui cherchent à se connecter quotidiennement à eux-mêmes à travers leur propre culture. Faites émerger votre être le plus vrai et le plus authentique du plus profond de vous-même »

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Devoir de Mémoire – Les défis de l’étude des cultures Noires/Africaines : Lorsqu’on entreprend des études sur les cultures des peuples Africains, on est souvent confronté à plusieurs défis, notamment la langue d’étude, les approches doctrinales, les paradigmes et le contexte. L’utilisation systématique de la sémantique occidentale, par exemple, s’est avérée être un obstacle majeur, car elle constitue un piège lorsqu’on tente d’étudier les cultures Noires/Africaines; (par conséquent, les chercheurs s’efforcent de transmettre des idées d’Afrique avec une approche délibérée qui déforme, altère et trompe, le plus souvent, non seulement le sens profond de la vérité culturelle Noire/Africaine, mais aussi la vérité historique); « Au niveau sémantique, chez le peuple Kongo, par exemple, le terme utilisé pour désigner l’esclavage en langue Kikongo est (N’wûmbu) »

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