KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire : le Temple du Peuple, où la folie sectaire de celui qui se prenait pour Jésus-Christ, le 18 novembre 1978, Jim Jones, gourou Blanc/Américain de la secte du Temple du Peuple, poussa 914 fidèles au suicide en Guyane, en Amérique du Sud, (la plus grande perte humaine aux États-Unis avant les attentats du 11 septembre 2001); « Jim Jones avait un rêve on ne peut plus noble (rassembler les Noirs et les Blancs, au milieu de l’Amérique ségrégationniste), mettre fin au racisme, rendre les gens heureux, prendre soin d’eux, les aider, et ces vœux pieux ont été exaucés un temps avant que ce pasteur américain ne disparaisse à la fin des années 1970 »
Devoir de Mémoire – L’Occident et l’Afrique n’ont pas la même conception de l’avortement : l’avortement est une atteinte directe à la vie humaine, selon le militant Noir/Africain Obianuju Ekeocha, mais de l’autre côté de la mer, M. Dupont-Aignan, homme politique français, veut le contrôle des naissances en Afrique … (VIDÉO)
Devoir de Mémoire : la méchanceté Blanche/Occidentale est sans pareil, les Blancs/Occidentaux sont littéralement méchants/mauvais; (cette soi-disant actrice Sud-Africaine/Américaine, Charlize Theron, se rend souvent en Afrique pour adopter des petits garçons pauvres et les transformer en filles lorsqu’ils arrivent en Amérique, et cela se passe sans que les Noirs/Africains ne s’y intéressent); « Comme si les Blancs/Occidentaux jouissaient du droit de vie, de mort sur les Noirs/Africains ou d’aliéner leur existence, mais les Noirs/Africains aliénés, surtout ceux d’Afrique, pensaient encore, dans leur esprit, que leurs oppresseurs les aiment »

POLITIQUE

Chers frères et sœurs Noirs/Africains, pourquoi devrions-nous consommer Noir/Africain ? En consommant toujours, étrangers ! Nous renforçons l’emprise des étrangers sur nous ! Notre libération passe aussi par notre consommation Noire/Africaine; « Il est grand temps que nous mettions fin à notre aliénation vestimentaire en Afrique ! Et, en cela, consommons Noir/Africain ! C’est la seule solution de nous débarrasser de ces modes et styles qui deviennent de plus en plus encombrants » … (VIDÉO)

Admi1

Devoir de mémoire : ce ne sont pas les Blancs/Occidentaux qui ont appris aux Noirs/Africains à s’habiller, (au premier contact avec le Royaume Kongo au XVe siècle, les Portugais s’étonnent de rencontrer un peuple très avancé en termes d’organisation socio-politique et économique); la société était très bien organisée loin de l’anarchie qui régnait en Europe à cette époque; « En débarquant sur la côte et les rives du Kongo, Diego Cao n’a pas trouvé un peuple de nudistes ou de sauvages à peine vêtus de culottes et de feuilles comme on se plaît à présenter les indigènes avant la percée des Européens en Afrique subsaharienne! (Bien au contraire, l’artisanat était très développé et les spécialistes fabriquaient de bons costumes de grande valeur et dignes) »

Kongo Lisolo

La beauté Kongolaise : au Kongo Kinshasa, il y a un concours de beauté régulier appelé (Miss Vodacom), c’est un concours soi-disant national dont les présélections commencent dans les Provinces et se terminent dans la capitale Kinshasa; c’est parmi (les Miss Vodacom Provinces), que les éliminations par vote se poursuivent (à partir des abonnés de l’entreprise Vodacom, qui œuvre dans le secteur de Telecom pour finalement élire la Miss Vodacom National); « Mais, c’est quoi la beauté Miss Vodacom ? Après avoir été élue ou lauréate du Trophée Miss Vodacom qu’est-ce que cela apporte de plus à la vie des Kongolais ?? »

Kongo Lisolo

Photographie Noir et Blanc montrant trois femmes Luba aux coiffures élaborées et reflétant comme (scarifications, histoire, ethnie, statut et profession d’une personne), ces signes contribuent également à la socialisation des personnes: photographies prises à l’époque coloniale du Kongo belge, par la Mission interreligieuse Kongo-Balolo; « Pour les femmes Lubas, la capacité à supporter la douleur de la scarification était également perçue comme le signe d’une capacité à supporter les dangers de l’accouchement; ces signes contribuent également à la socialisation, qui selon la légende de l’image place l’humanité au-dessus du règne animal, (chaque femme porte un court, collier de cou) »

Admi1

Aperçu du Territoire de Kasenga : Créé par le Territoire de Kasenga le 13 mars 1938, le Territoire de Kasenga est une entité territoriale décentralisée de la RDKongo; elle fait partie des 6 territoires qui composent la nouvelle province du Haut Katanga; « Du point de vue administratif, le territoire de Kasenga est subdivisé en 4 secteurs, notamment (le secteur de Bakunda, le secteur de Kafira, le secteur de Kisamamba et le secteur de Luapula), avec 382 villages, le territoire compte 18 groupes; la commune rurale de Kasenga est la capitale »

Admi1

Devoir de mémoire : qu’est devenue la tradition Noire/Africaine post-esclavage – post-coloniale « Voici l’illustration des deux leaders d’enclos coloniaux Noirs/Africains; et curieusement la femme s’agenouille devant les hommes qui croisent gaillardement les pieds, et ils vous diront que c’est au nom de la tradition Noire/Africaine et que c’est ce que voulaient les ancêtres »

Admi1