KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire : Comment l’Afrique francophone peut-elle guérir du cancer qu’est la France ? Rompre avec l’ancien ordre, caractérisé par le mépris et le paternalisme de l’ancienne puissance coloniale, devenue néocoloniale, ne peut se faire sans sacrifices. (Chacun doit accepter de perdre quelque chose et agir au lieu de se résigner, de s’en remettre au prétendu Dieu d’Israël, d’être défaitiste et de considérer le néocolonialisme comme inévitable; tel est le prix du destin); « Car ne plus lutter, ne même plus tenter de résister (comme les Ivoiriens et les Kongolais face aux forces extérieures), c’est déjà accepter sa soumission, voire sa défaite. Aucun peuple, incapable de lutter dans le contexte de l’oppression contemporaine, ne peut désormais revendiquer sa dignité »
Devoir de Mémoire : Chers frères et sœurs Noirs/Africains, pourquoi un esclave ne peut-il dissimuler son état d’esprit ? Un esclave, ou toute personne souffrant d’un complexe d’infériorité, ne peut se cacher, car son comportement finit toujours par le trahir. (Pour comprendre une personne, il suffit de la regarder ou d’observer son comportement; c’est pourquoi un esclave masqué a du mal à se cacher, car ses actions font tomber son masque et le rendent vulnérable aux yeux du public); « Cet auteur est animé par un sentiment d’esclavage ou souffre d’un complexe d’infériorité »
Devoir de Mémoire : Savez-vous pourquoi la France veut que les Noirs/Africains oublient leur histoire ? Nous avons la réponse; est-il donc important que nous la partagions avec vous dans le poème de la France pour l’Afrique Noire ?? (La France avait déjà composé un magnifique poème intitulé « La Colonisation de l’Afrique »); « La France ne recourt à la guerre que lorsque c’est nécessaire à la civilisation; ce qui la rassurait, c’était qu’elle se considérait comme porteuse de lumière et de soi-disant liberté »

POLITIQUE

Devoir de Mémoire – L’indépendance du Zimbabwe : Bob Marley y a participé et a écrit la chanson « Zimbabwe », une chanson de Bob Marley & The Wailers, sortie le 2 octobre 1979 sur l’album Survival (Marley a écrit cette chanson en soutien aux guérilleros communistes Noirs/Africains qui combattaient le gouvernement de Rhodésie du Sud pendant la guerre du Bush); « La Rhodésie du Sud a finalement obtenu son indépendance sous le nom de Zimbabwe, après quatorze ans d’une guerre de libération sanglante (peu après la victoire de Robert Mugabe et son accession au pouvoir dans le Zimbabwe rebaptisé, Marley a été invité à se produire lors des festivités célébrant la souveraineté nationale le 18 avril 1980) » … (VIDÉO)

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Devoir de Mémoire – La rencontre historique entre Fidel Castro et El Hajj Malik El Shabazz, également connu sous le nom de Malcolm X : En septembre 1960, Fidel Castro se rendit aux États-Unis pour prendre la parole devant les Nations Unies; (suite à son arrivée et à la constatation qu’il n’était pas là pour sympathiser avec les États-Unis ni pour modifier ses méthodes révolutionnaires afin de se conformer à certaines exigences impérialistes Américaines, une campagne de diffamation inonda les journaux new-yorkais); « Après ce tumulte, Castro et sa délégation furent accueillis par nul autre que Malcolm X, ce moment historique dura deux heures à Harlem, New York; ce fut un geste de solidarité Afro-Cubaine, un événement d’une ampleur inédite depuis l’expansion de l’UNIA de Marcus Garvey à Cuba »

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Devoir de Mémoire – Malcolm X a été incompris pour avoir lutté et défendu la cause de ses frères et sœurs Noirs/Africains; il s’intéressait activement à la lutte pour l’indépendance Africaine, en particulier du Kongo : Voici un extrait d’un discours qu’il a prononcé à Detroit, son dernier grand discours, prononcé un jour seulement après l’incendie criminel de sa maison dans le Queens, à New York (c’était le 14 février 1965; il a été assassiné sept jours plus tard à l’Audubon Ballroom de Harlem, à New York, le 21 février 1965; nous reproduisons ici ce discours où il évoque la bataille qui a eu lieu après que le Premier ministre Patrice Lumumba a déclaré l’indépendance du Kongo en 1960); « Il y a eu un massacre de femmes, d’enfants et de bébés au Kongo, mais il n’y a eu aucune protestation, pas même de la part des libéraux Blancs/Occidentaux, pas même de la part de vos amis; pourquoi ? Parce qu’ils ont fait passer cela pour un projet humanitaire (ils appellent cela un projet humanitaire et disent qu’ils le font au nom de la liberté) » … (VIDÉO)

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Devoir de Mémoire – L’opposition entre Martin Luther King et Malcolm X : Deux figures emblématiques, historiques et héroïques, connues pour leur lutte en faveur des Afro-Américains et des peuples opprimés; (Nous avons ici deux individus qui ont combattu au péril de leur vie pour la même cause, mais bien que leur lutte ait eu le même objectif, chacun avait son propre mode d’action; Martin Luther King est présenté comme le fervent disciple inspiré par la lutte non-violente du Mahatma Gandhi, tandis que le portrait de Malcolm X est brossé sur fond de révolution violente); « En disant que Martin Luther King était non-violent et que Malcolm X était violent, admettons-le, mais l’important est de souligner qu’en fin de compte, tous deux ont été assassinés; (la question que l’on se pose alors est : quel mode de lutte était finalement acceptable en Amérique, pour les Blancs/Américains ?) » … (VIDÉO)

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Devoir de Mémoire – Malcolm X et l’internationalisation de la question Noire : L’influence de Malcolm X sur la scène Afro-Américaine et panafricaine est souvent présentée en opposition à celle de Martin Luther King; en réalité, leurs approches sont plus complémentaires qu’on ne le pense généralement (Rosa Parks, dont l’acte de désobéissance civile l’inscrit dans le mouvement non-violent de King, a toujours affirmé se sentir plus proche de l’esprit de résistance incarné par Malcolm X; cependant, la pensée de ce dernier a considérablement évolué au fil du temps, passant du séparatisme à l’internationalisme); « Fils d’un militant garveyiste assassiné par le Ku Klux Klan, Malcolm Little a connu une jeunesse difficile, suivie d’une peine de six ans de prison, qu’il a mise à profit pour s’instruire en lisant de nombreux ouvrages d’histoire »

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Devoir de Mémoire – Je ne suis pas un étranger en Afrique, est le résumé d’un discours magistral prononcé par Malcolm X à l’Université du Ghana le 13 mai 1964, dont est extrait le passage suivant : Je ne me sens pas comme un visiteur au Ghana ni dans aucune autre partie de l’Afrique; je me sens chez moi.(J’ai été absent pendant quatre cents ans, mais pas de mon plein gré); « Notre peuple n’est pas allé en Amérique sur le Queen Mary, nous n’y sommes pas allés avec la Pan American, et nous n’y sommes pas allés avec le Mayflower; Nous sommes allés sur des navires négriers, nous sommes allés enchaînés; Nous n’étions pas des immigrants en Amérique, nous étions de la marchandise pour un système conçu pour faire du profit, c’est de cette catégorie ou de ce niveau dont je parle »

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