Devoir de MĂ©moire – D’HaĂŻti Ă l’Éthiopie : AntĂ©nor Firmin et BĂ©nito Sylvain. Dans les dĂ©cennies qui suivirent la RĂ©volution haĂŻtienne, HaĂŻti suscita un intĂ©rĂŞt considĂ©rable auprès des populations Noires/Africaines du monde entier (le pays demeurait une source de fiertĂ©, tandis que, paradoxalement, les difficultĂ©s Ă©conomiques auxquelles il Ă©tait confrontĂ© servaient de prĂ©texte Ă la propagande raciste et coloniale pour prouver l’incapacitĂ© des Noirs/Africains Ă se gouverner eux-mĂŞmes); « Les dĂ©bats, mĂŞme au sein d’HaĂŻti, portaient Ă©galement sur l’une des nombreuses divisions entre les intellectuels qui prĂ´naient l’assimilation Ă la France, considĂ©rĂ©e comme la mère patrie, et ceux qui, fiers d’appartenir Ă la première rĂ©publique Noire/Africaine » ActualitĂ©Devoir de MĂ©moire – D’HaĂŻti Ă l’Éthiopie : AntĂ©nor Firmin...Kongo LisoloJanuary 4, 2026 - 4:16 pmJanuary 4, 2026 - 8:40 pmJanuary 4, 2026 - 4:16 pmJanuary 4, 2026 - 8:40 pm0
Devoir de mémoire – Entre communisme et anticolonialisme; par George Padmore et C.L.R. James : Padmore est une figure méconnue, mais essentielle de l’histoire du panafricanisme, au même titre que Du Bois, Garvey et Nkrumah, avec lesquels il a collaboré à différentes périodes de sa vie; (cependant, contrairement à ces trois figures majeures du panafricanisme, Padmore est resté dans l’ombre; il n’était ni un universitaire de renommée mondiale comme Du Bois, ni un leader d’un mouvement populaire comme Garvey, ni un chef d’État comme Nkrumah); « Pourtant, sa vie et sa personnalité conjuguent des éléments politiques, intellectuels et populaires fondamentaux; (les deux principales publications qui lui sont consacrées, celle de James Hooker en 1967 et celle de Fitzroy Baptiste et Rupert Lewis en 2009, sont loin d’épuiser les sources sur cette figure centrale des réseaux militants Noirs/Africains et anticoloniaux des années 1930, et surveillée par tous les services de renseignement de l’époque) » ActualitéDevoir de mémoire – Entre communisme et anticolonialisme; par George...Kongo LisoloJanuary 4, 2026 - 2:14 pmJanuary 4, 2026 - 7:32 amJanuary 4, 2026 - 2:14 pmJanuary 4, 2026 - 7:32 am0
Devoir de MĂ©moire – Le Congrès panafricain de 1919 Ă Paris : W.E.B. Du Bois poursuivit ses efforts pour organiser une confĂ©rence capable d’influencer les dĂ©cisions des grandes puissances rĂ©unies Ă la ConfĂ©rence de la Paix. Ă€ cette fin, il chercha Ă constituer un large comitĂ© de soutien et souhaitait inscrire le congrès dans la durĂ©e. (Du Bois contacta le cĂ©lèbre journaliste amĂ©ricain Walter Lippmann, membre de la dĂ©lĂ©gation AmĂ©ricaine Ă la confĂ©rence de Paris, et le dĂ©putĂ© Noir/Français Blaise Diagne, rĂ©cemment réélu dans sa circonscription au SĂ©nĂ©gal); « MalgrĂ© les dĂ©saccords qui surgirent entre les deux hommes, notamment sur les orientations politiques et Ă©conomiques Ă donner au congrès; Du Bois savait qu’il avait besoin de Diagne, qui bĂ©nĂ©ficiait de l’Ă©coute du Premier ministre français, Georges Clemenceau » ActualitĂ©Devoir de MĂ©moire – Le Congrès panafricain de 1919 Ă ...Kongo LisoloJanuary 4, 2026 - 6:06 amDecember 28, 2025 - 7:10 amJanuary 4, 2026 - 6:06 amDecember 28, 2025 - 7:10 am0
Devoir de MĂ©moire – Le prĂ©sident Thomas Sankara reçoit François Mitterrand selon la pure tradition NĂ©gro-Africaine, avec un poulet et un mouton, lors de sa visite officielle au Burkina Faso le 17 novembre 1986 : « VoilĂ ce que nous avons dans notre pays », a-t-il dĂ©clarĂ©. Mitterrand visite un marchĂ© local en compagnie du prĂ©sident Sankara; (Chers peuples Noirs/Africains, la mĂ©moire est le fondement de la personnalitĂ© individuelle, tout comme la tradition est le fondement de la personnalitĂ© collective); « Lorsque Thomas Sankara est arrivĂ© au pouvoir en Haute-Volta, son pays figurait parmi les pays les plus pauvres du monde, selon les soi-disant maĂ®tres du monde, les Blancs/Occidentaux » … (VIDÉO)Admi1December 21, 2025 - 2:14 pmDecember 21, 2025 - 7:53 am December 21, 2025 - 2:14 pmDecember 21, 2025 - 7:53 am01557
Devoir de MĂ©moire – Le prĂ©sident français François Mitterrand est accueilli par son homologue Kamerounais Paul Biya le 20 juin 1983 Ă l’aĂ©roport de YaoundĂ© : L’ancien prĂ©sident français Ă©tait venu tenter de rĂ©soudre le diffĂ©rend entre Ahidjo et l’actuel prĂ©sident du Kameroun (une visite officielle au Kameroun qui a durĂ© deux jours; l’animositĂ© entre François Mitterrand et Amadou Ahidjo n’Ă©tait un secret pour personne; l’ancien prĂ©sident français est mĂŞme soupçonnĂ© d’avoir poussĂ© Ahmadou Ahidjo Ă la porte); « ConquĂŞtes coloniales, les Noirs/Africains lèchent les bottes des colons; (L’esclave qui n’est pas capable d’assumer sa rĂ©volte ne mĂ©rite pas que l’on s’apitoie sur son sort. Cet esclave rĂ©pondra seul de son malheur s’il se fait des illusions sur la condescendance suspecte d’un maĂ®tre qui prĂ©tend l’affranchir. Seule la lutte libère ) » … (VIDÉO)Kongo LisoloDecember 21, 2025 - 12:12 pmDecember 21, 2025 - 2:33 am December 21, 2025 - 12:12 pmDecember 21, 2025 - 2:33 am0701
Devoir de MĂ©moire – Valdiodio N’diaye 1923-1984, le patriote qui a tenu tĂŞte au gĂ©nĂ©ral de Gaulle : Dans l’histoire de l’Afrique, le nom de SĂ©kou TourĂ© est souvent citĂ© aux cĂ´tĂ©s de celui de De Gaulle, mais l’Ă©pisode sĂ©nĂ©galais oĂą De Gaulle fut malmenĂ© par Valdiodio Ndiaye et les manifestants est souvent oubliĂ©. MaĂ®tre Valdiodio N’diaye, ou Waldiodio Ndiaye, Ă©tait un homme politique sĂ©nĂ©galais, plusieurs fois ministre et Ă©galement maire de Kaolack, sa ville natale; (MaĂ®tre Ndiaye s’est distinguĂ© aux yeux des Africains en s’opposant au gĂ©nĂ©ral de Gaulle en 1958, exigeant l’indĂ©pendance immĂ©diate par un discours qui allait devenir historique); « Son destin prit ensuite un tournant dramatique en 1962 lorsque, sous la prĂ©sidence de LĂ©opold SĂ©dar Senghor, il fut accusĂ© de complot contre l’État, aux cĂ´tĂ©s de Mamadou Dia, MaĂ®tre Ndiaye passa alors douze ans en prison »Kongo LisoloDecember 21, 2025 - 10:10 amDecember 31, 2025 - 6:18 am December 21, 2025 - 10:10 amDecember 31, 2025 - 6:18 am0939
Devoir de MĂ©moire – La conscience Noire et le soulèvement des townships de 1976 : Au dĂ©but des annĂ©es 1960, des parents Sud-Africains Noirs, inquiets des rĂ©sultats scolaires catastrophiques de leurs enfants, s’organisèrent contre la discrimination dans l’accès Ă l’éducation. Ils constatèrent notamment que l’enseignement dispensĂ© Ă leurs enfants entretenait un complexe d’infĂ©rioritĂ© qui entravait leur dĂ©veloppement intellectuel et social. (Plus tard, Ă l’universitĂ©, les lycĂ©ens de cette gĂ©nĂ©ration prirent leurs distances avec l’Union nationale des Ă©tudiants Sud-Africains (NUSAS), qu’ils jugeaient trop libĂ©rale et conciliante dans son idĂ©ologie multiraciale) « Les dĂ©lĂ©guĂ©s de la NUSAS chargĂ©s des relations internationales soulignèrent d’ailleurs la contribution positive du panafricanisme dans la lutte contre l’apartheid »Kongo LisoloDecember 21, 2025 - 8:08 amDecember 27, 2025 - 9:08 am December 21, 2025 - 8:08 amDecember 27, 2025 - 9:08 am01088
Devoir de MĂ©moire – De l’indĂ©pendance Ă l’autonomie : L’Ă©chec du dĂ©veloppement alternatif; (Alors que tous les pays anglophones avaient rejetĂ© l’idĂ©e d’une armĂ©e commune du Commonwealth britannique, le Kenya, voisin de la Tanzanie, a signĂ© des accords militaires bilatĂ©raux avec Londres dès son indĂ©pendance en dĂ©cembre 1963); « La dĂ©cision du Kenya d’accueillir des armĂ©es occidentales sur son sol, et de servir ainsi de base militaire capable de soutenir des opĂ©rations de dĂ©stabilisation dans la rĂ©gion, a contraint Nyerere Ă convoquer un sommet extraordinaire de l’OUA et l’a incitĂ© Ă rompre avec ses anciennes alliances militaires »Kongo LisoloDecember 21, 2025 - 4:04 amDecember 16, 2025 - 7:19 am December 21, 2025 - 4:04 amDecember 16, 2025 - 7:19 am01233
Devoir de MĂ©moire – Zimbabwe : Robert Mugabe a-t-il expulsĂ© les Blancs/Occidentaux ? Après avoir initiĂ© une rĂ©forme agraire dans son pays, le Zimbabwe, Mugabe a procĂ©dĂ© Ă une redistribution Ă©quitable des terres entre les Blancs/Occidentaux et les ZimbabwĂ©ens autochtones, (Cette politique agraire a cependant suscitĂ© la colère des Blancs/Occidentaux, et notamment de la Grande-Bretagne, l’ancienne puissance coloniale, qui l’ont accusĂ© d’avoir expulsĂ© les fermiers Blancs/Occidentaux du Zimbabwe); « Dès l’indĂ©pendance du Zimbabwe, Mugabe n’a pas expulsĂ© les Blancs/Occidentaux; c’est le premier mensonge que les gens doivent supprimer de leur esprit, Mugabe a simplement exigĂ© que les terres soient restituĂ©es au peuple ZimbabwĂ©en, leurs propriĂ©taires lĂ©gitimes (il n’y a jamais eu de chasse Ă l’homme) » … (VIDÉO)Admi1December 21, 2025 - 12:55 amDecember 14, 2025 - 2:08 am December 21, 2025 - 12:55 amDecember 14, 2025 - 2:08 am0553