KONGOLISOLO
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Bénito Sylvain (Marie-Joseph Benoît D’Artagnan Sylvain dit), né en 1868 à Port-de-Paix (République d’Haïti) se déclara le représentant des Africains et Afro-descendants colonisés par la France « On peut de ce fait le considérer comme l’un des pionniers du panafricanisme »

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En 1887, Bénito Sylvain vient terminer ses études à Paris au collège Stanislas puis à la faculté de droit où il obtiendra sa licence puis son
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Haïti 1822 : la France réattaque « L’épisode est très peu connu » Tout a commencé en Espagne, en mars 1820, l’autorité du roi Ferdinand VII, revenu sur le trône après avoir été emprisonné par Napoléon au château de Valençay (Indre), entretenu par Fournier de Pescay, est contestée par un coup d’État militaire qui impose une constitution libérale

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Les colonies espagnoles, sous l’impulsion de Simon Bolivar, profitent de cette période de troubles. En 1821, la Colombie se proclame indépendante sous la présidence de Bolivar
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Les polytechniciens Noirs/Africains, exclus par napoléon en 1802 : lorsque Napoléon décida de rétablir l’esclavage la traite Négrière et le Code Noir dans les colonies française, en mai 1802, il prit aussi des mesures racistes pour « Épurer », l’armée française

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La quasi-totalité des généraux d’ascendance Noire/Africaine qui étaient en fonction furent rayés des cadres, à commencer par Toussaint-Louveture. Ce fut également le cas du général
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Reine Ranavalona III, née Razafindrahety le 22 novembre 1861 et morte en exil le 23 mai 1917, est la dernière reine de Madagascar « Elle règne à partir du 30 juillet 1883 jusqu’au 28 février 1897, période marquée par des efforts continus et finalement vains pour résister aux desseins coloniaux du gouvernement français »

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Photo prise en 1907 de la Reine Ranavalona III : dans sa jeunesse, elle est choisie pour succéder à la reine Ranavalona II, sa tante. À l’instar des deux reines
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Pendant l’esclavage, les Hommes Noirs/Africains des Îles et des Amériques, ont d’abord été utilisés comme outils de reproduction, où les plus costauds étaient « Sélectionnés » pour féconder d’autres femmes Noires/Africaines de la plantation, elles-mêmes « Sélectionnées » y compris même le « Service » était parfois loué par d’autres plantations environnantes

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Ce faisant, les hommes reproducteurs n’avaient aucune possibilité de connaître les fruits de leur progéniture et encore moins de participer à leur éducation, ni de