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Devoir de Mémoire – La religion secrète des anciens Noirs/Africains : Dans toutes les civilisations et cultures, il existe une religion populaire pour les masses, et une religion ésotérique pour les élus et les plus éduqués, (la cosmologie est la religion secrète des anciens Noirs/Africains, contrairement aux autres peuples); « La tradition arabo-judéo-chrétienne a caricaturé l’ancienne civilisation Noire/Africaine/Égyptienne au point de traiter de paganisme ce qui était perçu comme les croyances ou spiritualités des anciens Noirs/Africains/Égyptiens »

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Les Noirs/Africains/Égyptiens n’ont jamais adoré les animaux, les êtres imaginaires ou les fantômes, mais ils ont toujours une révérence pour la Nature, l’univers et sa
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Devoir de Mémoire – Débat : Quel a été le fondement de la destruction des civilisations Noires/Africaines ? Pour comprendre l’histoire du monde, il y a un fait fondamental dont on parle moins, (qui a pourtant été à la base de la destruction systématique des civilisations Noires/Africaines, plongeant l’histoire du monde dans un précipice de mensonges et de falsifications); « Les éminents historiens Chancellor Williams et John Henrik Clarke ont tous deux déclaré que (l’Afrique croyait en l’universalité de Dieu dans tous les peuples) »

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« Le débat est ouvert ! » Cela leur a permis d’accepter les Européens et les autres peuples étrangers comme leurs frères et sœurs et
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La beauté Noire/Africaine – Chaque fois que nous parlons de la beauté Noire/Africaine, nous présentons cette beauté authentique, une beauté dont l’éclat défie toute comparaison, une beauté sans fioritures et sans superflu, une beauté qui se suffit naturellement à elle-même : Pourquoi et comment parler de la beauté Noire/Africaine ? « Plus que quiconque, la beauté Noire/Africaine est celle qui suscite le plus de respect, d’attention et de soins, (car elle est l’expression et la manifestation par excellence de l’identité de l’homme Noir/Africain, c’est à travers elle que tous les autres peuples apprécient le peuple Noir/Africain) »

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La beauté ne se parle pas mieux qu’en l’enseignant, en l’enseignant aux enfants, aux jeunes, aux adultes et à toutes les générations. La beauté et
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Devoir de Mémoire – Joyeux KWANZAA, célébration de la fête de Kwanzaa, du 26 décembre au 1er janvier : Qu’est-ce que Kwanzaa ? À quoi ça sert ?? Kwanzaa a été créé en 1966, par l’activiste Afro-Américain Ron Karenga; « Son but originel était de promouvoir et de réaffirmer les liens entre les Noirs d’Afrique et les Noirs d’Amérique, pour se démarquer des célébrations de Noël apportées par les Blancs/Européens » … (VIDÉO)

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Le mot Kwanzaa est dérivé de l’expression (Matunda Ya Kwanza), dans les langues de la famille Bantoue, ici le cas du Swahili, qui signifie prémices,
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Devoir de Mémoire – L’Afrique importe des produits manufacturés, des produits/objets de mode, voire des religions, quelle est la signification de Noël dans la tradition Noire/Africaine ? (Les origines Noires/Africaines de la fête de Noël – les thèmes de la Naissance du soi-disant Fils de Dieu d’Israël que l’on retrouve dans le christianisme, sont des thèmes dont l’origine se trouve en Afrique, dans la vallée du Nil); « Ils prennent leurs racines dans la légende du personnage divin Isis et de son enfant Horus, lui-même l’équivalent divin du Pharaon, (le pharaon était donc l’enfant divin, le fils de Dieu, l’enfant choisi par sa mère, et envoyé par Dieu pour guider le peuple en tant que roi) »

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Triple désastre de la célébration de Noël en Afrique. En Afrique, la célébration de Noël est célébrée sur fond de triple désastre, (consécration d’un Dieu
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Devoir de Mémoire – La rébellion de Noël ou la grande révolte des esclaves jamaïcains, en 1831, pendant la période de Noël, Samuel Sharpe, un prédicateur baptiste, dirigea la plus grande insurrection d’esclaves des Antilles britanniques, (né sur une plantation de la paroisse de St James, au Nord-Ouest de la Jamaïque, Samuel/Sam Sharpe a eu l’opportunité de bénéficier d’une solide éducation qui lui a permis de gagner le respect des autres esclaves); « Ses qualités intellectuelles ainsi que son charisme lui ont permis de devenir prédicateur baptiste, le chef spirituel des populations serviles déportées du continent Noir/Africain de Montego Bay, sous sa direction religieuse, les esclaves ont pu s’organiser efficacement, (les réunions dominicales, qu’il présidait étaient la seule forme de rassemblement autorisée par le pouvoir colonial) »

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Au cours de ses sermons, Sam Sharpe a pu sensibiliser ses partisans aux débats anti-esclavagistes en Angleterre. En effet, depuis la fin du XVIIe siècle,