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Devoir de Mémoire – Le monde naturel est essentiel à notre existence; sans le monde naturel, aucun espoir n’est possible pour nous, quel que soit le chemin que nous empruntions. Le monde naturel est notre salut; et, chaque fois que nous nous en souvenons, nous comprenons à la fois l’Esprit et la matière du Tout, le Grand Tout de l’Univers dont dépend toute vie. (Lorsque nous prenons conscience de cela, nous pouvons commencer à comprendre que seul le monde naturel est le moyen de notre épanouissement; même si nous ne pouvons pas encore saisir sa réalité spirituelle, nous devrions néanmoins être capables de saisir la réalité physique déjà présente); « Voilà, pourquoi le monde de Nateru appartient au premier concept universel auquel nous devons tous naturellement nous soumettre »

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Chers frères et sœurs Noirs/Africains, la Nature étant Nzambé à l’œuvre, lorsque nous vivons selon ses lois, nous manifestons la vie de Nzambé en nous
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Devoir de Mémoire – Le véritable rôle de la femme Noire/Africaine : La femme Noire/Africaine est une véritable référence pour les autres; il est de son devoir de servir d’exemple et de modèle afin de montrer le chemin d’une vie harmonieuse sur Terre, fondée sur les principes et les lois cosmiques. (Cependant, la femme Noire/Africaine est plus accomplie que toutes les autres femmes grâce à sa peau Noire, dont la mélanine représente la matière Noire, la matière primordiale de l’univers, mais aussi parce que cette matière Noire est la substance la plus abondante de l’univers, tout comme la mélanine cosmique est la force la plus puissante de l’univers); « La femme Noire/Africaine n’est pas seulement spirituelle, elle l’est plus que tout autre être humain, simplement grâce à sa capacité à porter la vie en son sein et à concevoir l’âme et le corps d’un Muntu »

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C’est sans aucun doute l’imagination très développée de la femme Noire/Africaine qui la prédispose à une évolution spirituelle aisée, voire fulgurante. Parce qu’elle n’abandonne pas
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Devoir de Mémoire – La ligne de démarcation entre spiritualité et religion vue par l’Afrique ancestrale : Contrairement à la religion formalisée et limitée, la spiritualité est par nature ce qui n’a pas de limites; c’est une quête perpétuelle et personnelle, un idéal qui ne peut être ni structuré ni gouverné; elle évolue à travers le temps et l’espace, et nous invite constamment à évoluer avec elle vers de nouvelles connaissances, de nouveaux horizons et de nouvelles perspectives. (Par sa nature et ses attributs, la spiritualité implique la connaissance de soi et la connaissance des autres, la liberté d’esprit, la liberté de pensée avec la possibilité du doute, et la liberté d’évoluer dans un monde en perpétuelle mutation); « La spiritualité ne vient pas de la religion; elle en est indépendante; elle vient directement de notre âme »

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Chers frères et sœurs Noirs/Africains, il ne faut pas confondre religion et spiritualité : La religion est un ensemble de règles, de préceptes et de rituels
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Devoir de Mémoire : Chers frères et sœurs Noirs/Africains, savez-vous pourquoi chaque être humain a besoin de nourriture spirituelle, contrairement à la nourriture matérielle ? La nourriture spirituelle est constante et gratuite; elle ne se trouve pas au loin, mais en soi. Se nourrir spirituellement n’est pas l’apanage de quelques-uns; c’est un don pour tous. (Chacun doit simplement chercher cette nourriture spirituelle en lui-même. C’est là qu’il trouve tous les préceptes d’où rayonne la lumière intérieure); « La nourriture spirituelle a le pouvoir d’améliorer non seulement l’esprit, mais aussi la santé mentale, tout en nourrissant, d’un flux vital, le corps physique de ceux qui cherchent à se connecter quotidiennement à eux-mêmes à travers leur propre culture. Faites émerger votre être le plus vrai et le plus authentique du plus profond de vous-même »

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Débarrassez-vous complètement des pensées effrayantes, des doutes et des soucis concernant la vie et laissez votre véritable essence (Je, Moi, Je Suis) agir seule. Aucun
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Devoir de Mémoire – Les défis de l’étude des cultures Noires/Africaines : Lorsqu’on entreprend des études sur les cultures des peuples Africains, on est souvent confronté à plusieurs défis, notamment la langue d’étude, les approches doctrinales, les paradigmes et le contexte. L’utilisation systématique de la sémantique occidentale, par exemple, s’est avérée être un obstacle majeur, car elle constitue un piège lorsqu’on tente d’étudier les cultures Noires/Africaines; (par conséquent, les chercheurs s’efforcent de transmettre des idées d’Afrique avec une approche délibérée qui déforme, altère et trompe, le plus souvent, non seulement le sens profond de la vérité culturelle Noire/Africaine, mais aussi la vérité historique); « Au niveau sémantique, chez le peuple Kongo, par exemple, le terme utilisé pour désigner l’esclavage en langue Kikongo est (N’wûmbu) »

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De ce mot découle (Wûmba), qui signifie donner forme à quelque chose d’informe, comme une motte d’argile. Le verbe (Wûmba) était utilisé pour exprimer l’idée
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Devoir de Mémoire : L’homme est-il incapable de mesurer ses sentiments ? Parmi les quatre règnes (minéral, végétal, animal et humain), l’homme a su s’assurer la suprématie grâce au concept d’espace-temps. Or, s’il peut tout calculer, il lui semble difficile, voire impossible, de calculer ses sentiments (ce qui paraît étrange, car l’humanité n’est-elle pas étrange ??); « L’Homme est la seule espèce qui divise son temps en siècles, les siècles en années, les années en mois, les mois en semaines, les semaines en jours, les jours en heures, les heures en minutes et les minutes en secondes »

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L’Homme/L’humanité fait tout cela simplement pour affirmer sa domination par la maîtrise de l’espace-temps. Puis, durant la semaine de sept jours, il/elle consacre cinq jours