Dans la constitution, les édifices et la sculpture, cette science permettait de ne rien laisser au hasard et de tout justifier par des proportions. Chaque élément, si petit soit-il, doit toujours être lié à l’ensemble, subordonné à une loi universelle dictant la création (Mâat). Après l’invasion perse et la conquête de l’Égypte/Afrique par Alexandre de Macédoine, les Grecs profitèrent de cette opportunité pour apprendre tout ce qu’ils pouvaient sur les sciences et mystères Noirs/Africains/Égyptiens.
Pythagore, après de sévères épreuves dont la circoncision imposée par des prêtres Noirs/Africains/Égyptiens, fut finalement initié aux Mystères (philosophie, astronomie, mathématiques et géométrie sacrée) et à la doctrine de la résurrection d’Osiris. Selon Plutarque, les prêtres appliquèrent sur sa cuisse le disque ailé d’Atoum-Râ, en feuille d’or; ce qui lui vaut le surnom de Pythagore (Chrysomère à la cuisse d’or).
Après 22 ans d’initiation dans les temples Noir/Africain/Égyptien, libéré par ses maîtres Noir/Africain/Égyptien, il retourne dans son pays natal (Grèce) pour fonder sa propre école d’initiation. C’est cette école pythagoricienne qui initiera l’Occident à la géométrie sacrée qui permettra aux bâtisseurs du Moyen Âge d’édifier les premières cathédrales.
Parmi les nombreuses figures de la géométrie sacrée, la Vesica Piscis est l’une des plus courantes dans l’art et l’architecture chrétienne. Cette figure (lemniscate) est générée par l’intersection de deux cercles de même diamètre dont le centre fait partie de la circonférence de l’autre. L’implantation du Christ dans la Vesica Piscis indique qu’il est la personne par qui il faut passer pour parcourir le chemin entre les deux cercles (les deux cercles représentent le monde terrestre et le monde céleste).
La forme ovale en amande était utilisée par les chrétiens pour représenter symboliquement les organes génitaux de la Vierge Marie. C’est le même symbolisme que l’on retrouve dans la conception des entrées des lieux de culte chrétiens. (Cathédrale, chapelle, église ; Etc). Entrer dans la maison de Dieu par le vagin de Marie, (pas un mauvais concept ? En tant que symbole), il était fréquemment utilisé comme décoration d’église par les francs-maçons médiévaux du Moyen Âge.
Le sceau de toutes les écoles, abbayes et autres communautés religieuses (…); se faisait invariablement sous cette forme. Ainsi, en référence au caractère religieux de l’institution, il a été suggéré que le sceau des loges maçonniques ait également cette forme, au lieu de la forme circulaire actuellement utilisée.
Albert G. Mackey, (Encyclopédie de la franc-maçonnerie).
