Voilà l’explication ! Pourquoi les Juifs, lorsqu’ils prient, disent-ils : « Dieu de nos pères ?? » Tout est question de culture, de famille, et même d’appartenance ethnique ! Dieu/Nzambé se révèle à chaque peuple selon sa culture et à chaque individu selon sa nature profonde. Or, toute nature profonde est façonnée par la culture. Un peuple qui rejette sa culture ne connaîtra pas Dieu/Nzambé. Chaque peuple a sa propre conception du divin, qui forge son existence, sa spiritualité et sa mentalité en accord avec ses traditions et sa culture. C’est le véritable sens du passage : « Honore ton père et ta mère afin que tes jours se prolongent sur la terre ». Cette interprétation dépasse le cadre des liens du sang.
Pourquoi dites-vous si facilement : Dieu/Nzambé d’Abraham, d’Isaac, de Jacob, de Salomon; Etc., mais avez-vous honte ou peur de l’appeler le Dieu/Nzambé de vos ancêtres ?? Ceux-là mêmes qui vous ont donné la vie, leur ADN, leur sang; Etc. ?? Franchement, le père et la mère représentent ou symbolisent ici nos cultures, nos traditions et nos valeurs, notre identité et notre nature profonde ; en bref, notre existence. Un peuple qui renie ses origines ne survivra pas longtemps; il est voué à disparaître. C’est pourquoi les Noirs/Africains disparaissent. Si vous oubliez vos ancêtres, vous serez oubliés vous aussi.
Un peuple qui renie ses origines ne survivra pas longtemps; il est voué à disparaître. C’est pourquoi les Noirs/Africains disparaissent. Oublier ses ancêtres, c’est être oublié. La plus grande histoire Noire/Africaine occultée par les Blancs/Occidentaux : la première théorie du salut est Noire/Africaine. Dix choses à savoir sur l’éducation en Afrique avant l’arrivée des Européens/Arabes. Le système ésotérique de l’Afrique ancienne avait pour principal objectif la déification de l’Homme et l’enseignement de l’idée que l’âme humaine, libérée de ses chaînes corporelles, pouvait lui permettre de devenir semblable à Dieu/Nzambé.
- 1. Le savoir Noir/Africain ne s’est pas transmis uniquement par voie orale:
L’idée que l’éducation dans l’Afrique ancienne était exclusivement orale et non écrite est un mythe. Dans son ouvrage *Reversing Sail : A History of the African Diaspora*, le Dr Michael Gomez, auteur et professeur d’histoire du Moyen-Orient et d’études islamiques à l’Université de New York, affirme qu’à partir de 300 av. J.-C. environ, la civilisation de Méroé a développé son propre système d’écriture.
- 2. Les Noirs/Africains savaient lire et écrire bien avant les Européens et les Arabes:
Gomez affirme que si, d’un point de vue occidental, l’intellect et l’éducation remontent à l’époque de Socrate et de Platon, les populations d’Afrique, d’Égypte et de Nubie ont développé une civilisation lettrée, urbaine et technologiquement avancée des siècles avant la fondation de Rome ou d’Athènes. En effet, dans son ouvrage *Échos des valeurs Africaines antiques*, le Dr Joseph Bailey, chirurgien orthopédiste à la retraite devenu expert en histoire des Noirs/Africains antiques et en expériences Afro-Américaines, soutient que des modifications de l’écriture Noire/Africaine/Égyptienne ont servi de base aux systèmes d’écriture développés pour de nombreuses langues sémitiques, telles que le phénicien, l’hébreu et l’araméen.
- 3. L’Afrique abritait l’une des plus anciennes universités du monde:
Fondée en 989 par le savant et grand juge de Tombouctou, Al-Qadi Aqib ibn Mahmoud ibn Umar, la mosquée de Sankoré, ou université de Sankoré, est l’une des plus anciennes institutions d’enseignement supérieur au monde. Une riche femme mandingue finança Sankoré, en faisant un centre d’éducation de premier plan, selon Muslimheritage.com. K.C. MacDonald, professeur d’archéologie africaine à l’Institut d’archéologie de l’University College London, écrit que l’université de Tombouctou (ne possédait ni administration centrale, ni registres d’étudiants, ni cursus prédéfinis, mais était plutôt composée de plusieurs écoles ou collèges entièrement indépendants, chacun dirigé par un maître ou imam). Cette université aurait produit plus de 700 000 manuscrits.
- 4. Des gens du monde entier venaient se faire instruire par des Noirs/Africains:
Selon Gomez, au XIIe siècle, les Noirs/Africains d’al-Andalus, un État musulman médiéval, ont apporté une contribution significative à l’intense période de production intellectuelle et culturelle qui dura huit siècles. L’intellect des Noirs/Africains d’Ibérie a servi de fondement à la Renaissance européenne, qui débuta au XVIe siècle et se poursuivit jusqu’en 1800. Par ailleurs, des personnes du monde entier venaient étudier dans les universités de Tombouctou à l’époque des empires du Mali et du Songhaï. De fait, les plus illustres érudits européens, tels qu’Hérodote, se rendirent en Afrique pour acquérir savoir et connaissances.
- 5. Traditionnellement, tout le monde participait au processus éducatif :
Il faut tout un village pour élever un enfant. En Afrique, avant l’arrivée des Européens, l’éducation était un sujet d’implication pour chaque génération. Dans son ouvrage « Histoire et développement de l’éducation en Tanzanie », le professeur A.K. Philémon Mushi, premier directeur et fondateur de l’École normale supérieure de Mkwawa, confirme que l’éducation des populations autochtones d’Afrique se caractérisait par la transmission, entre les membres de la tribu et de génération en génération, des connaissances, des savoir-faire, des traditions culturelles, des normes et des valeurs tribales.
- 6. L’éducation en Afrique était un processus continu :
L’éducation des Noirs/Africains était un cheminement de toute une vie. Dans son article « L’histoire de l’éducation en Afrique de l’Est », Sam Witerson, un enseignant de Dar es Salaam, en Tanzanie, affirme que « L’éducation des peuples autochtones Noirs/Africains était un processus d’apprentissage continu au cours duquel une personne traversait des étapes prédéterminées de la vie scolaire, du berceau à la tombe ». L’éducation est un voyage, et non un tremplin vers la réussite financière.
- 7. Kémet a développé un système scolaire très complexe et impressionnant :
George Granville Monah James, auteur et historien sud-américain, aborde dans son ouvrage *L’Héritage volé* le système des écoles à mystères égyptiennes. Dans les universités d’Égypte, la grammaire, la rhétorique et la logique permettaient de se prémunir contre l’irrationalité. La géométrie et l’arithmétique offraient les théories et les techniques permettant de résoudre les problèmes, tant intérieurs que physiques. L’astronomie, quant à elle, donnait la possibilité d’acquérir des connaissances et d’explorer le sens du destin. Enfin, la musique constituait une pratique philosophique vivante.
- 8. Les écoles de mystères Noires/Africaines/Égyptiennes ont inspiré la philosophie grecque :
Dans (L’héritage volé), James découvre les cinq principaux éléments qui relient la philosophie grecque aux écoles de mystères Noires/Africaines/Égyptiennes. « Premièrement, de nombreux philosophes grecs considéraient l’étude des sciences comme essentielle; elle constituait une condition préalable à l’adhésion au système des Mystères Afro-Égyptiens. – Deuxièmement, les quatre vertus cardinales de Platon ressemblent fortement aux dix vertus de ce système. – Troisièmement, les institutions religieuses de la Grèce présentent une ressemblance frappante avec les temples d’Égypte; à l’instar des palais et temples Égyptiens, les édifices religieux Occidentaux sont souvent construits en pierre et caractérisés par des entrées ornées de statues, de vastes cours et des plafonds évoquant le ciel par des peintures de nuages ou d’étoiles. -Quatrièmement, le temple de Delphes, fréquemment mentionné dans les légendes de la mythologie grecque, était entièrement afro-égyptien. – Cinquièmement, tandis que les souverains de la Grèce antique s’opposaient aux influences Afro-Égyptiennes, de nombreux philosophes grecs antiques imitaient le culte Afro-Égyptien ».
- 9. Dans l’Afrique/Égypte antique, le scribe incarnait l’intelligence :
Dans l’Afrique/Égypte antique, l’éducation était réservée à la famille royale, aux riches et aux gardiens de la société; les scribes étaient ces gardiens. Dans son ouvrage « L’éloquence des scribes », Ayi Kwei Armah, experte, auteure et traductrice ghanéenne, explique que ces personnes possédaient une capacité intellectuelle hors du commun et des compétences organisationnelles si remarquables que leur civilisation a perduré des millénaires, plus longtemps que toute autre. Si la plupart des scribes appartenaient à la classe supérieure, certains pouvaient également être issus de classes sociales inférieures. Bien que la plupart fussent des hommes, l’existence de femmes scribes a été démontrée. Les scribes étaient responsables de multiples tâches, notamment la préservation de l’histoire, la collecte des impôts et la rédaction de comptes rendus de la vie quotidienne en Afrique/Égypte. Devenir scribe exigeait une formation intensive, caractérisée par un apprentissage.
- 10. L’éducation en Afrique/Égypte était ancrée dans le collectivisme, par opposition à l’individualisme :
« (E)ducation ou (e)ducation dans les sociétés traditionnelles africaines ?? Une perspective philosophique », un article de Philip Amasa Ndofirepi et Elizabeth Spiwe Ndofirepi, défend l’idée que, concernant l’éducation, le collectivisme implique la responsabilité de la communauté de veiller à ce que les enfants soient bien élevés et que, devenus adultes, ils subviennent aux besoins des aînés de la communauté. C’est là l’objectif premier de l’éducation traditionnelle en Afrique : former un individu équilibré, cultivé, respectueux, intégré, sensible et attentif aux besoins de sa famille et de ses voisins.
