IBM et la religion : Le mot « Ordinateur » est l’adjectif qui décrit Dieu, celui qui apporte l’ordre au monde : Saviez-vous que le terme « Ordinateur » est d’origine divine ? On l’oublie trop souvent, mais l’informatique réutilise fréquemment du vocabulaire existant (protocole, mémoire, clavier, souris, écran – c’est particulièrement vrai pour le terme « Ordinateur ») dont l’usage s’est rapidement imposé dans nos langues sans que nous en connaissions l’origine au préalable.
Le terme « Ordinateur » a été suggéré le 16 avril 1955 à IBM France par le professeur Jacques Perret de la Sorbonne. S’appuyant sur la définition du dictionnaire de Littré, Jacques Perret rappelait que ce terme faisait référence à Dieu qui instaure l’ordre dans le monde. Pour rappel, la racine latine *ordinat*/ordre se retrouve également dans le mot ordination, la cérémonie au cours de laquelle l’évêque confère les ordres sacrés. Deus est ubique (Dieu est partout). De quoi méditer !
- A1.Je possède la meilleure traduction de la Bible.
- B1.Ah! bon? Et de quel text original ??
- A2.Je ne sais pas
- B2.Il n’existe aucun texte original de la Bible;
- A3.Merde;
- B3.Tu n’as que la meilleure traduction du copie, d’une mauvaise copie.
Chers frères et sœurs Noirs/Africains, voici le seul et unique pasteur Noir/Africain qui prêche la vérité. Les fondamentalistes perdent du terrain; beaucoup de Noirs/Africains considèrent la Bible comme la seule parole infaillible et véritable de Dieu, l’unique vérité du début à la fin; cependant, ils sont eux-mêmes incapables de l’appliquer littéralement en raison des innombrables contradictions qu’elle contient.
Si la Bible est une vérité inspirée par le Dieu d’Israël, pourquoi cette prétendue vérité a-t-elle plusieurs versions ?? Et quelle version est authentique ??
- 1. Les catholiques considèrent 46 livres de l’Ancien Testament comme vrais et donc inspirés par le Dieu biblique d’Israël, alors que seulement 39 livres sont reconnus dans le canon de la Bible hébraïque.
- 2. Les théologiens hébraïques ne reconnaissent pas certains des livres que les chrétiens considèrent comme inspirés par le Dieu d’Israël. Il s’agit notamment des livres de Tobit, Judith, la Sagesse de Salomon, Baruch, Siracide (Ecclésiastique), les premier et deuxième livres des Maccabées, ainsi que certains passages d’Esther (10, 4-16) et de Daniel (3, 24-90 ; 13-14).
- 3. L’Église réformée, c’est-à-dire le protestantisme, adhère en substance au canon de la Bible hébraïque. Les Coptes considèrent d’autres livres rejetés par les catholiques romains et les hébreux, tels que le Livre d’Hénoch ou le Livre des Jubilés, comme faisant partie du canon — c’est-à-dire des vérités du Dieu d’Israël.
- 4. L’Église orthodoxe grecque, quant à elle, ne se fonde pas sur le Codex de Leningrad, mais sur la Septante, la Bible écrite en grec en Égypte au IIIe siècle avant J.-C. Cette Bible grecque contient environ cinq mille variantes du texte massorétique.
- 5. Les rabbins, cependant, rejetaient la Septante, estimant que seuls les livres conformes à la Loi étaient acceptables. Cela impliquait uniquement ceux écrits en Palestine et composés en hébreu durant la période précédant Esdras (Ve siècle avant J.-C.) sur le territoire des Samaritains. (Pour eux, la vérité ne se trouve pas dans le Codex massorétique, mais dans la Bible samaritaine qui, comparée à la Bible massorétique, présente pas moins de deux mille différences.)
- 6. La Peshitta, c’est-à-dire la Bible syriaque acceptée par les Maronites, les Nestoriens, les Jacobites et les Melkites, diffère également de la Bible massorétique.
Pour ceux qui affirment fermement que tous les écrits bibliques sont inspirés par Dieu ou qu’ils sont entièrement son œuvre, il est grand temps qu’ils commencent à remettre les choses en perspective, comme les philosophes nous y incitent.
- Dans le livre de l’Exode 21:23-25, il est écrit : « Vous prendrez vie pour vie, œil pour œil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied, brûlure pour brûlure, blessure pour blessure, meurtrissure pour meurtrissure ». Et dans le Lévitique 24:19-20, on lit : « Si quelqu’un blesse son prochain, il lui sera fait comme il s’est blessé lui-même : fracture pour fracture, œil pour œil, dent pour dent, il lui sera fait de la même manière qu’il a blessé son prochain ». Ces deux passages prônent-ils la loi du talion ??
- Imaginez ce que serait le monde aujourd’hui si nous appliquions ces passages à la lettre ?? Quelle valeur aurait alors la loi du pardon et de la miséricorde ?? Devons-nous rendre le bien pour le bien ou le mal pour le mal ?? Quelle est la véritable voie à suivre ?? La Bible n’est-elle pas claire et sans équivoque, dans les deux cas ?? Au vu de ce qui précède, les idées bibliques fondamentalistes n’ont plus aucun fondement. La Bible, comme tout autre écrit, doit être lue et interprétée avec prudence !
Les plus anciens textes bibliques que nous possédons ont été découverts dans les grottes de Qumran ; certains remontent au IIe siècle avant J.-C. Cependant, il existe plus de 250 variantes, incluant des mots entiers présents dans un texte mais absents d’un autre, et inversement. À la liste déjà mentionnée, il faut ajouter tous les textes disparus au fil des siècles mais cités dans des textes bibliques officiellement reconnus et connus des auteurs anciens, qui les considéraient comme suffisamment valides et fiables pour les utiliser comme source pour leurs contemporains.
Voici une liste de livres officiellement perdus mentionnés dans la Bible (les passages où ils sont cités sont entre parenthèses) :
- Les Guerres de l’Éternel (Nombres 21:14);
- Le Livre de Jasher (Osée 10:13, 1 Samuel 1:18);
- Le Livre de Gad;
- Le Voyant (1 Chroniques 29:9);
- Le Livre de Nathan;
- Le Prophète (2 Chroniques 29:29, 2 Chroniques 9:29);
- La prophétie d’Ahija de Silo (2 Chroniques 9:29);
- La vision de Jehdo le Voyant (2 Chroniques 9:29);
- Les Livres de Shesh (2 Chroniques 12:15);
- Le Livre de Jéhu (2 Chroniques 20:34);
- Le Livre de Hozaï (2 Chroniques 33:19).
Par conséquent, avant même que chaque version ne soit traduite, nous disposons déjà de nombreuses Bibles, chacune considérée comme incontestablement vraie par les différentes confessions religieuses qui les reconnaissent. « Lorsqu’une vérité divine se décline en plusieurs versions, personnellement, puisse Maât nous guider toujours vers la source ».
