KONGOLISOLO

Kongo Lisolo

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Devoir de Mémoire – Ces deux facteurs déterminants et identitaires des personnes d’ascendance Africaine, d’Est en Ouest, du Nord au Sud, en passant par le Centre : Les personnes d’ascendance Africaine, habitants de ce continent ineffable, le Continent Père-Mère et berceau de l’humanité, sont identifiées par la mélanine présente dans leur ADN et par la peau de léopard, symbole de gouvernance spirituelle et temporelle; (ces deux facteurs constituent le dénominateur commun des personnes d’ascendance Africaine, où qu’elles se trouvent, mais avec l’Afrique comme origine commune; il existe plusieurs variantes de mélanine); « En Afrique centrale et le long de l’équateur, les personnes d’ascendance Africaine qui habitent cette zone planétaire sont en contact constant avec le soleil dans toute sa splendeur, où leur mélanine est abondamment nourrie par l’énergie solaire »

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Devoir de Mémoire – Débat : La dégénérescence des Noirs/Africains : Pourquoi les Noirs/Africains ont-ils dégénéré spirituellement, culturellement et matériellement ? La dégénérescence du peuple Noir/Africain s’explique clairement et logiquement : « Pour se rendre compte à quel point notre peuple Noir/Africain, qui était si grand hier, a complètement perdu le chemin de la dignité aujourd’hui, il suffit de dresser la liste des cérémonies et fêtes religieuses du calendrier que nous avons tous adopté »

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Devoir de Mémoire : Les chants et les danses des peuples Noirs/Africains, toutes les danses traditionnelles Noires/Africaines, reposent sur une structure polyrythmique qui sollicite toutes les articulations pour exécuter des mouvements corporels reproduisant généralement la vie quotidienne et dont la fonction est de transmettre des modèles et des valeurs sociales. (De la joie aux rites de passage à l’âge adulte, en passant par les louanges, les fêtes, les funérailles, le rythme des compétitions, la narration d’histoires, et même le contact avec les gardiens de la nature); « Les danses traditionnelles Noires/Africaines sont toujours exécutées en communion avec le public, sauf lors de certaines cérémonies, même s’il s’agit de danses religieuses ou d’initiations spirituelles » … (VIDÉO)

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La beauté Noire/Africaine : La beauté Noire/Africaine est une beauté empreinte de charme et d’élégance, une beauté saisissante qui défie toute comparaison. Il ne suffit pas d’être belle; il faut aussi être convaincante. C’est ainsi que la beauté Noire/Africaine s’affirme, car elle est née de la conviction. (Le Noir est la couleur de notre système solaire : De l’obscurité naît la lumière, le Noir est la couleur de l’univers tout entier, le Noir est l’alpha et l’oméga, le Noir est le commencement et la fin); « La voix d’une fille/femme Noire/Africaine est très profonde car elle est capable de transmettre ce qu’elle est dans l’utérus. (Une fille/femme Noire/Africaine consciente et forte nourrit cela chez les jeunes filles/femmes qui n’ont pas encore donné naissance »

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Devoir de Mémoire : Chers frères et sœurs Noirs/Africains, enseignez aux jeunes Africains notre riche histoire, non seulement la gloire de Kémet, mais aussi celle de tous nos anciens et vastes empires et des nombreuses sociétés qui s’étendent encore sur le continent; (les mœurs, coutumes et religions des Africains/Égyptiens d’autrefois suggèrent que la patrie de leurs ancêtres se situait dans un pays limitrophe de l’Ouganda et du pays de Pount. D’après E.A. Wallis Budge, Égyptologue britannique du XIXe siècle); « La véritable richesse de la vie réside d’abord dans la connaissance de sa culture, même si nous ne pratiquons plus les cultures/spiritualités Noires/Africaines; mais nous devons toujours encourager nos enfants à ressentir la présence et à honorer tous leurs ancêtres »

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Devoir de Mémoire – Le colloque du Caire de 1974 : L’UNESCO reconnaît que les Égyptiens étaient Noirs/Africains, que l’ethnie ou la race des anciens Égyptiens était Noire et que l’Égypte appartenait exclusivement au monde Noir/Africain. Le colloque international qui a abouti à cette conclusion a marqué à jamais l’historiographie Noire/Africaine; (Du 28 janvier au 3 février 1974, au Caire, en Égypte, Cheikh Anta Diop et Théophile Obenga, contre 18, ont contraint l’égyptologie dominante à revoir sa position et à reléguer les pharaons au monde Noir/Africain); « Un bref retour sur cet événement mondial, pourtant peu connu du grand public. Pourquoi le colloque du Caire a-t-il eu lieu ? (Le symposium du Caire s’est tenu dans le cadre des travaux de l’UNESCO sur l’histoire de l’Afrique) »

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