KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire – En Afrique, les cheveux ont toujours été l’une des principales sources d’information au sein de diverses communautés matrilinéaires, utilisés pour déterminer l’âge, la richesse et le statut social d’une personne : Les membres de la royauté arboraient souvent des coiffures élaborées comme symbole de leur statut. Il en va de même pour les scarifications et autres marques corporelles, qui servaient de véritables cartes d’identité. (De tout temps, les Noirs/Africains ont toujours consacré beaucoup de temps et d’attention à leur coiffure); « Certains styles ancestraux sont encore portés aujourd’hui, laissant des traces gravées dans la pierre, sur d’anciennes sculptures et des masques qui présentent des coiffures complexes et variées, qui subsistent encore dans les différentes régions de ce grand continent »
Devoir de Mémoire – Confusion et appropriation par les Blancs/Occidentaux concernant Ramsès II : L’image 1, montrant la tresse typique de la noblesse Égyptienne portée par Ramsès II durant son enfance, a suscité des interrogations chez les Blancs/Occidentaux quant à la représentation de la négritude. En fait, sur l’image 2, on peut voir la représentation de ce pharaon dans les documentaires ou films Blancs/Européens, c’est-à-dire un Caucasien avec une perruque collée sur la tête, ce qui lui donne une coiffure très inhabituelle chez les Blancs; et enfin, sur l’image 3, nous pouvons voir un enfant Noir/Africain de Namibie avec une coiffure typique de ce peuple; (Observez maintenant l’extrémité de la tresse qui se termine par une courbe comme celle de Ramsès II, chose qui n’est pas du tout présente sur l’image 2 en raison de la texture des cheveux Blancs/Européens); « Il semble que, tout comme pour le pharaon, plusieurs tresses aient été réalisées puis assemblées en une seule; quelle confusion et quel remaniement dans l’esprit des Caucasiens concernant Ramsès II ! »
Devoir de Mémoire – Le comble de l’ingratitude Occidentale envers les Noirs/Africains : Les Blancs/Occidentaux sont plus ingrats que l’ingratitude elle-même; la gratitude et l’honnêteté envers les Noirs/Africains ne leur sont pas naturelles; (Après avoir goûté au fruit, les Blancs/Occidentaux ont saboté et insulté l’arbre; après avoir mangé les œufs, ils ont tué la poule pondeuse; ils ont détruit le pont après l’avoir traversé); « Voilà comment se manifeste l’ingratitude et la malhonnêteté des Blancs/Occidentaux; ils sont l’incarnation même de l’ingratitude; ils ont copié et imité tout ce qui concerne les Noirs/Africains, et pourtant, ils nous ont haïs et n’ont pas hésité à nous réduire en esclavage et à nous exterminer » … (VIDÉO)

Dons / Talents

Devoir de Mémoire : Les Noirs/Africains ont-ils vécu avec les dinosaures ? L’Afrique est le berceau de l’humanité, mais il n’est pas dit que l’Homme Noir/Africain ait croisé le chemin du Dinosaure à une certaine époque; « On sait qu’une tribu Noire/Africaine de la région du Mali a produit des artefacts de Dinosaures au milieu des années 1800, c’est à la même époque que Sir Richard Owen a inventé le terme Dinosaure en Angleterre »

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Devoir de Mémoire : Le saviez-vous ? L’Homme Kongolais et le chien Basenji partagent 40 mille ans d’histoire, on estime que les Kongolais ont pu domestiquer le Basenji il y a plus de 4 millénaires, (ce n’est pas pour rien que cette espèce de chien indigène appelé Basenji est la plus répandue au Kongo et en Afrique subsaharienne); « En effet, le Basenji, aussi appelé (Kongo Terrier ou Nyam-Nyam Terrier, est un chien généralement de petite taille, mésomorphe, méso-céphale, solide, et à la musculature sèche), c’est un animal très intelligent originaire d’Afrique centrale, et plus particulièrement du Kongo »

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Devoir de Mémoire – Les significations totémiques de l’éléphant : L’éléphant est un animal totem qui représente la douceur et la sagesse, mais il est aussi un exemple de grandeur, de force et de puissance, (ses significations sont multiples aussi bien dans les rêves qu’en tant qu’animal spirituel; lorsque l’éléphant vient à vous en tant qu’animal totem, il vous sert de guide, le message qu’il envoie est généralement celui de la connectivité); « Si vous avez négligé vos relations familiales, il vous invite à méditer et à développer vos capacités empathiques pour trouver l’harmonie au sein de vos proches, (l’éléphant est aussi un compagnon transformateur, élargissant nos sens et leur conscience) »

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Devoir de Mémoire : Le totem est un mot amérindien apparu en 1791 dans la langue Occidentale, le totem est un mot tiré de l’Otatam, qui se traduit par parenté, frères et sœurs utérins, on retrouve toujours le (Totemisme chez presque tous les Kémites/Noirs/Africains); « En Afrique du Sud par exemple, on le retrouve avec (Mutupo), qui renvoie aussi à la parenté utérine, (le totem/statuette peut être représenté par un animal sacré ou un ancêtre cosmique qui incarne le groupe familial) »

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Devoir de Mémoire – Égypte : La déesse Hathor ou Hetheru est l’une des déesses Noires/Africaines/Égyptiennes, Hathor ou Hetheru n’est pas la moindre; sa représentation n’a rien à voir avec le diable, (Hathor est sans doute l’une des déesses les plus importantes et les plus complexes de l’Afrique/Égypte antique); « C’est avant tout une déesse mère, qui a créé la vie et qui œuvre pour maintenir toutes les formes de vie sur terre »

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Devoir de Mémoire – Maú-Ri : Le mot pour (chat), dans l’ancienne Afrique/Égypte était Maú, et il existe une peinture Égyptienne bien connue qui montre un Maú, décapitant le serpent Apep, qui sous cette forme était synonyme de ténèbres et d’ignorance; « Certains linguistes Blancs/Européens disent que le mot anglicisé Moor vient du mot latin Maú-Ri, d’où nous obtenons le nom Maú, ritania et tout comme Gerald Massey, qui a démontré dans son livre (The Book of Beginnings), que de nombreux mots Blancs/Européens viennent en fait d’Afrique/Égypte, les linguistes d’aujourd’hui disent la même chose »

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