KONGOLISOLO
Devoir de MĂ©moire : Les pĂŞcheries des Wagenia sur le fleuve Kongo/ZaĂŻre. Sur les rives du fleuve Kongo/ZaĂŻre, les pĂŞcheurs Wagenia risquent leur vie chaque jour pour quelques poissons; ils utilisent des techniques ancestrales, uniques au monde; ils pĂŞchent Ă  mains nues, attrapant les poissons que le courant emprisonne entre les rochers, et la violence du fleuve les confronte quotidiennement Ă  la mort (les pĂŞcheries sont constituĂ©es de grands pièges coniques fixĂ©s par des Ă©chafaudages dans les rapides du fleuve); « EmportĂ©s par le courant, les gros poissons se prĂ©cipitent dans ces filets de bois et de roseaux, qui sont relevĂ©s deux fois par jour grâce Ă  une technique assez pĂ©rilleuse qui exige courage et agilitĂ©; (les Wagenia sont Ă©galement rĂ©putĂ©s pour ĂŞtre d’excellents piroguiers) » … (VIDÉO)
Devoir de MĂ©moire – Nakomitunaka : La chanson qui a Ă©branlĂ© le Vatican. Au dĂ©but des annĂ©es 1970, au Kongo, le prĂ©sident Mobutu prĂ´nait l’abandon de la culture Occidentale et le retour aux sources de la culture Noire/Africaine (il a dĂ©veloppĂ© l’idĂ©ologie de la ZaĂŻrianisation/Kongolisation et de l’authenticitĂ©, rebaptisant le pays, le fleuve Kongo et la monnaie en ZaĂŻre); « En 1971, les vĂŞtements Occidentaux furent interdits, Mobutu imposa le port d’un vĂŞtement traditionnel, l’abacost, et força les ZaĂŻrois/Kongolais Ă  choisir un nom d’origine Noire/Africaine et locale (les prĂ©noms chrĂ©tiens cĂ©dèrent la place aux prĂ©noms Noirs/Africains) » … (VIDÉO)
Devoir de MĂ©moire – De la JamaĂŻque Ă  New York, l’ascension du Roi Noir de Harlem : C’est dans un monde marquĂ© par des luttes Ă©conomiques, politiques et sociales, sur fond de tensions raciales, que Marcus Garvey naquit en 1887 Ă  Saint Ann’s Bay, dans le Nord de la JamaĂŻque. Adolescent, Garvey fit son apprentissage Ă  Kingston, dans l’imprimerie de son parrain, avant de publier ses premiers journaux dans les annĂ©es 1900. ImpliquĂ© dans des cercles de lecture anticolonialistes et licenciĂ© pour avoir organisĂ© des piquets de grève, il dĂ©cida de voyager au Venezuela, en Colombie et en Équateur, puis Ă  travers l’AmĂ©rique centrale, crĂ©ant des journaux en chemin (La Prensa au Panama et La Nacionale au Costa Rica); « Ce voyage formateur lui fit prendre conscience que le sort des travailleurs jamaĂŻcains Ă©tait partagĂ© par de nombreux autres peuples. En 1912, Garvey entreprit un second voyage formateur en Europe »

ART

Au cĹ“ur de la science Noire/Africaine; qu’est-ce que la « Science africaine » ? Pour les Noirs/Africains, il y a trois concepts qui traduisent la mĂŞme chose en parlant de la science Noire/Africaine : c’est l’Ă©tude des mondes naturels, de la Nature et de la cosmologie; ce sont lĂ  les trois concepts comme prĂ©requis pour comprendre l’essence mĂŞme de la science Noire/Africaine

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