KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire – Les deux jours les plus importants dans la vie d’un être cher sont le jour de sa naissance (qui marque le point de départ, son arrivée au monde) et le jour où il découvre sa raison d’être (le moment de la révélation, où il trouve son but, sa vocation ou sa passion; d’après Mark Twain) : L’aliénation mentale, qui touche abominablement beaucoup trop de nos frères et sœurs Noirs/Africains, est devenue un véritable fléau; (Les Noirs/Africains sont des prostitués de l’esprit; les toxicomanes Occidentaux, même lorsqu’ils refusent la désintoxication, restent discrets, mais les Noirs/Africains, vous exagérez, même ceux qui ont apporté ce qu’on appelle le christianisme, l’islam et le judaïsme en Afrique ne se comportent pas comme vous/des prostitués); « S’il y a un domaine dans lequel les Noirs/Africains et leur diaspora excellent particulièrement, c’est la prostitution religieuse, autrement dit, la prostitution de l’esprit »
Devoir de Mémoire : A-t-on l’impression que cela ne se produit qu’en Afrique ? Nous trouvons cela quelque peu condescendant, profondément troublant; plus de 46 ans après, rien n’a changé. L’Afrique – Noire s’est fourvoyée depuis sa rencontre avec l’Occident et ses dirigeants (le pagne confectionné pour la visite de Valéry Giscard d’Estaing en Côte d’Ivoire en 1978, le même pagne confectionné à nouveau pour la visite d’Emmanuel Macron en 2019); « Vive l’amitié franco-ivoirienne ! Vive la Françafrique ! Plus de 46 ans après, rien n’a changé, nous sommes toujours sous domination française (les sous-préfets français en Afrique accueillent toujours le maître avec beaucoup de pompe et de respect) » … (VIDÉO)
Devoir de Mémoire : Sally Hemings (1773-1835), esclave en Virginie (États-Unis), appartenant à John Wayles, avait pour fille Martha, qui épousa le planteur Thomas Jefferson, propriétaire de 200 esclaves; (en 1778, Jefferson abolit la traite négrière en Virginie et prit position en faveur de l’abolition de l’esclavage. Après la mort de Martha, Jefferson fut nommé ambassadeur à Paris de 1784 à 1789, et Sally l’accompagna. Ils voyagèrent à travers la France et l’Europe); « À leur retour aux États-Unis, ils vécurent ensemble à Monticello Manor, la demeure de Jefferson, près de Charlottesville, en Virginie. Jefferson fut le troisième président des États-Unis, en fonction de 1801 à 1809 »

Europe-histoire

Devoir de Mémoire – Les mensonges portent/donnent des fleurs, mais pas de fruits. Combien y a-t-il d’Afro-Français ? Cette question appelle trois remarques : Premièrement, les statistiques ethniques et raciales sont interdites en France car elles risquent d’alimenter le racisme en profilant les citoyens ou résidents selon leur couleur de peau, ce dont la police ne peut se passer, du moins sous prétexte de mieux identifier les personnes recherchées; (deuxièmement, la définition même d’Afro-Français est problématique); « Si l’on considère le phénotype, on peut dire que l’on est Afro-Français dès l’instant où l’on peut être perçu comme tel, soit environ jusqu’à la troisième génération dans le cas des personnes métisses »

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Devoir de Mémoire : Qui sont les vrais Créoles ? Le terme « Créole » ne définit pas la véritable identité des populations Noires/Africaines qui portent aujourd’hui ce nom. L’histoire a-t-elle changé ?? Beaucoup d’Antillais Noirs/Africain, et Afro-Indiens utilisent encore le mot Créole pour se désigner, mais qui se cache réellement derrière ce mot ?? (Roman historique d’Imaniyé Dalila Daniel : le titre du livre Zaïre et Théophile, « Pas de pitié pour les Nègres ». La créolisation a opéré sur les esprits, transformant les individus en êtres de service, c’est-à-dire obéissants); « Voici un tableau représentant une famille créole »

Admi1

Devoir de Mémoire – La différence entre l’homme Blanc/Occidental et l’homme Noir/Africain : Voyez ce que l’homme Blanc/Occidental prend en Afrique chez les Noirs/Africains, et voyez aussi ce que l’homme Noir/Africain prend en Occident chez les Blancs/Occidentaux; (Quand les Blancs/Occidentaux viennent en Afrique, ils prennent tout ce qui est neuf : les matières premières, la nature. Même s’ils sont âgés, ils épousent de jeunes et jolies filles Noires/Africaines et font avec elles des Métis. Mais quand les Noirs/Africains vont en Europe, ils ramènent tout ce qui est vieux : vieilles voitures, vieux téléviseurs, vieux téléphones, vieux sous-vêtements, et vieilles femmes Blanches, et font avec elles des Métis); « Le pire, c’est qu’à ce rythme, ils vont bientôt commencer à avoir des vieux bébés » … (VIDÉO)

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Devoir de Mémoire : Pourquoi les hommes Noirs/Africains célèbres épousent-ils souvent des femmes Blanches/Métisses ? Ces hommes pensent s’émanciper en épousant des femmes Blanches/Métisses. C’est comme si, pour eux, épouser une femme Blanche/Métisse était un moyen d’améliorer leur race, surtout lorsqu’ils ont des enfants avec elle. Autrement dit, épouser une femme Noire/Africaine est humiliant pour une célébrité Noire/Africaine, car cela la maintient au niveau d’une race inférieure. Mais oublient-ils que, malgré cela, leurs enfants seront toujours considérés comme Noirs/Africains ?? C’est une vérité brute !

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Devoir de Mémoire – Cheikh Anta Diop et son épouse Blanche/Occidenatale : Qui était réellement l’épouse de Diop ? Louise Marie Diop-Maes (1926-2016) était une géographe et historienne française. Elle rencontra Diop à la Sorbonne au début des années 1950, et tous deux s’engagèrent dans le mouvement anticolonial. Elle milita pour l’indépendance des Africains et participa aux marches parisiennes pour la libération des prisonniers politiques en Afrique; (Dans les années 1960, elle accompagna son mari lorsqu’il décida de retourner au Sénégal); « Ensemble, ils eurent quatre fils : Cheikh Mbackè, Jomo Kenyatta, Samory Candace et Massamba Sassoum. Elle enseigna l’histoire et la géographie à Dakar, où elle mena des recherches sur l’évolution des populations Africaines et sur l’histoire de l’Afrique »

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Devoir de Mémoire – Marien Ngouabi, l’immortel avec son épouse Blanche/Occidental : Ngouabi évoquait son séjour au Kameroun comme la plus belle période de sa vie. En effet, de 1958 à 1960, le jeune sergent Marien Ngouabi faisait partie du deuxième bataillon de fusiliers Kamerounais. Affecté à une patrouille opérant au pays Bamiléké, il participa à la guerre coloniale menée par l’armée française contre les nationalistes Kamerounais. (Il en ressortit profondément marqué et bouleversé par l’atrocité des exactions infligées aux nationalistes qui luttaient pour l’unité et l’indépendance de leur pays. Ngouabi raconte son expérience au Kameroun : « J’ai été témoin de massacres, de villages entiers réduits en cendres, tous leurs habitants tués sans distinction, de femmes froidement éviscérées, de fuites désespérées à travers les forêts et les montagnes, de la désolation dans les régions de Bassa et de Bamiléké »

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