KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire – L’égoïsme absurde de fermer les portes de la franc-maçonnerie aux Noirs/Africains en Amérique : La franc-maçonnerie Occidentale n’a pas échappé à la ségrégation; malgré ses principes supposément affirmés et affichés de tolérance et de fraternité universelle, de nombreuses loges n’acceptaient pas les Noirs/Africains. (Pourtant, les Noirs/Africains sont les véritables gardiens des mystères maçonniques, dans la mesure où les Blancs/Occidentaux ont certainement puisé tout en Afrique/Égypte concernant la franc-maçonnerie); « Mais pourquoi la race Noire/Africaine n’aurait-elle pas eu un droit légitime à la franc-maçonnerie en tant que maître bâtisseur, alors que cela l’a légitimée partout dans le monde ? C’est un fait établi, reconnu, accepté et indéniable par tous les auteurs, orateurs et érudits que le monde doit son savoir à l’ancienne Afrique maçonnique, et si les Hébreux n’avaient jamais vécu en Afrique, les mystères des sages d’Orient n’auraient jamais été transmis »
Devoir de Mémoire : Parlons aujourd’hui de la philosophie de l’Égypte antique. Cette philosophie a perduré bien après la disparition de cette civilisation; elle fut adoptée par certains Juifs et perpétuée dans la doctrine Kabbalistique. De plus, un certain nombre de penseurs dits grecs adoptèrent cette même philosophie, la réinterprétèrent et la perpétuèrent sous le nom d’hermétisme. (Le mot hermétisme vient du nom d’Hermès Trismégiste, l’équivalent grec du dieu Égyptien Thot; autrement dit, l’hermétisme est la version grecque de la philosophie Égyptienne antique. Dans l’Égypte antique, une société religieuse a légué un système de pensée et de croyances hermétique); « La franc-maçonnerie présente également un phénomène similaire : par exemple, ceux qui avaient atteint un certain niveau assistaient aux cérémonies de la société, révélaient leurs pensées et sentiments spirituels et formaient ceux qui étaient à un niveau inférieur. (Pythagore était un hermétiste formé) » … (VIDÉO)
Devoir de Mémoire – Le nom Hercule trouve son origine chez les peuples Noirs/Africains de l’ancienne Éthiopie et de l’Égypte, qui concevaient un puissant sauveur nommé Heru/Horus : L’Hercule grec est issu des récits concernant l’Hercule Égyptien, figure composite des anciens pharaons du Moyen Empire (env. 2100-1800 av. J.-C.); par conséquent, ce titre était également conféré aux pharaons Égyptiens réputés pour leur courage et leur quête de justice; les anciens Grecs, instruits et civilisés par des maîtres Noirs/Africains, ont adopté les mots Horus, Hero et Héraclès comme dérivés. (Dans l’Antiquité, le concept Noir/Africain d’Heru s’est répandu de Waset/Thèbes en Égypte aux îles Britanniques, en Scythie, en Inde, en Irlande, en Allemagne et au-delà, englobant d’autres parties du monde); « Heru – Héraclès ou Hercule – était un titre donné aux hommes et aux femmes Noirs/Africains qui faisaient preuve de qualités et d’un comportement promouvant la vérité et la noblesse »

Pensée Africaine (Philosophie Africaine)

Devoir de Mémoire – Saint Georges, une autre contrefaçon chrétienne de plus, plusieurs monuments de Kémet/l’Égypte pharaonique, ils représentent Horus, le faucon solaire, transperçant Seth de sa lance, sous la forme d’un crocodile ou d’un hippopotame : Sur la même fresque, on voit Horus à tête de faucon, le fils de Dieu (Osiris), prenant la main du défunt pour le ramener au Père assis sur son trône; (Or, par coïncidence, dans Jean 14,6, Jésus, le Fils de Dieu d’Israël, dit : « Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi ». Qui a copié qui ? « Cette représentation d’Horus, harponneur courant dans l’Égypte antique, fut adoptée par les Romains qui la transformèrent en une image composite, créant ainsi un compromis acceptable pour les Égyptiens et les envahisseurs romains »

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Devoir de Mémoire – Alpha et Oméga, appropriation d’un concept Kémite/Égyptien : Alpha et Oméga sont la première et la dernière lettre de l’alphabet grec (A, Ω). L’expression « Je suis Alpha et Oméga », mentionnée à plusieurs reprises dans la Bible, évoque l’idée de plénitude et d’éternité, nous rappelant ainsi que toute existence provient de ce qui existe; (En réalité, ce concept est antérieur au judaïsme; son origine se trouve en Afrique, dans les textes Égyptiens de l’époque pharaonique). Parmi les nombreux documents qui en témoignent, on trouve ce passage du Livre de la venue à la lumière, datant du XVIe siècle avant notre ère, au chapitre LXIV : « Je suis hier, aujourd’hui et demain». On le retrouve également dans les Textes des Sarcophages, dont un extrait est : « Car je suis la totalité de ce qui est et de ce qui n’est pas »

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Devoir de Mémoire – Le Jugement dernier, un autre plagiat d’un concept Kémétique/Égyptien : Par plagiat, nous entendons la reproduction non autorisée d’une œuvre originale ou d’une partie de celle-ci, bien avant l’existence de la Bible, à une époque où personne sur la planète n’avait jamais entendu parler de HYWH, d’Adam, d’Ève, de Noé, du déluge et autres allégories bibliques; (l’Égypte pharaonique avait déjà produit les premiers textes sacrés de l’humanité, les Textes des Pyramides, entre 2380 et 2200 av. J.-C. ; on considère que ces concepts ont dû avoir une origine plus ancienne, avant d’être transcrits sur pierre, dans le Livre de la Passage du Jour à la Lumière); « Vers 1550 ou 1500 av. J.-C., avant l’existence présumée de Jésus, ces textes Ègyptiens faisaient déjà référence à l’Immaculée Conception, au Baptême, à la Résurrection, au Jugement dernier et à la promesse de la vie après la mort »

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Devoir de Mémoire – L’origine du christianisme et de la spiritualité, la première venue mystérieuse du Christ en Égypte, à l’instar de Jésus, le dieu le plus ancien, Osiris/Asar, était un berger barbu aux longs cheveux portant une croix, symbole de la vie après la mort : Des milliers d’années avant le christianisme, les anciens Égyptiens transformaient les corps de leurs défunts en l’image d’un berger barbu aux longs cheveux, la même image que nous associons au Christ; (Selon les Égyptologues, ils agissaient ainsi pour pouvoir suivre sa résurrection); « Le nom Égyptien de ce Christ, en tant que sauveur ressuscité que les Égyptiens cherchaient à suivre, était Osiris/Asar en grec, et l’étendue et les ramifications de ses parallèles avec la figure ultérieure du Christ dans l’histoire n’ont pas encore été pleinement comprises par les érudits ou les Égyptologues »

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Devoir de Mémoire – Les institutions politiques Noires/Africaines sont plus stables lorsqu’elles s’enracinent dans les coutumes ancestrales : Le monde entier admire ce qui se passe au Bénin, et les Occidentaux sont fiers de cet étudiant qui apprend bien les leçons de la démocratie. Mais devrions-nous vraiment lui refuser le mérite de la stabilité des institutions politiques dans des pays comme le Bénin, le Sénégal et le Kenya, pour les Noirs/Africains eux-mêmes ? (Quand on sait que la charte mandingue Kuru Kan Fuga, dans l’actuel Mali, a été établie en 1236 après que le peuple mandingue se soit libéré du joug du roi despotique Soumaro Kanté ?? Le peuple, guidé par la sagesse ancestrale, s’est uni pour rétablir l’ordre sans l’intervention d’une force étrangère); « Cette charte, qui couvre tous les aspects de la vie civique, accordait déjà aux femmes le droit de vote et d’occuper des fonctions publiques plus de 700 ans avant même que les Occidentaux n’envisagent de leur accorder ce droit » … (VIDÉO)

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Devoir de Mémoire – Du pannégrisme à l’Unité Africaine, une histoire des panafricanismes; une autre question concerne les limites du panafricanisme : Réduisent-ils réduits à la couleur de la peau (Noirs) ou à la géographie (continent Africain) ? Dans le premier cas, les limites du panafricanisme excluent l’Afrique du Nord dite Blanche dans le second, ils écartent des dizaines de millions d’Africains de la diaspora; (Si la couleur de la peau est conservée, est-elle constitutive de l’unité culturelle des peuples Noirs/Africains ?? Si la géographie est privilégiée, quel est le projet d’unité politique territoriale ??); « La complémentarité des alternatives découle de la distinction entre pan-anévrisme et panafricanisme »

Kongo Lisolo