KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire – Le Contenu de la Vie Sacrée : La vie sacrée recèle une immense puissance, dont beaucoup ignorent l’existence, la force invisible et puissante de la vie sacrée, qui contient la mémoire du passé et la vision de l’avenir. Elle permet à la création de s’épanouir, se manifestant dans la matière ici et maintenant. (Pourquoi les croyances et pratiques des sociétés Noires/Africaines sont-elles dépourvues de dogmes ?) « Les sociétés Noires/Africaines sont un creuset de croyances, de pratiques et de rituels. On y trouve une multitude de croyances et de pratiques. Cependant, elles ne sont pas formulées en un ensemble systématique de dogmes qu’une personne serait censée accepter comme doctrine ou comme vérité irrévocable »
Devoir de Mémoire : Où est passé le démiurge de l’Afrique ? Le démiurge de l’Afrique est devenu si insignifiant qu’il est désormais la risée de tous, même dans son sanctuaire. Le peuple ne se rassemble plus, et toutes ses bonnes intentions ont été brisées. (L’Afrique a rejeté sa propre culture; c’est pourquoi l’influence étrangère s’est accrue; l’histoire de l’Afrique n’est pas un mensonge, c’est une réalité); « Le démiurge de l’Afrique n’est plus réduit à un fleuve, un arbre ou un rocher; et, au sein de notre entité cosmique, il est devenu la risée de tous. Le démiurge de l’Afrique, qui protégeait notre terre depuis la création, est aujourd’hui trahi par ses héritiers »
Devoir de Mémoire : L’Afrique, ses peuples, ses traditions, sa culture, ses langues, son histoire, ses symboles, tout cela a été mal compris par les chercheurs européens et leur mentalité occidentale. Nous devons raconter notre propre histoire, (c’est pourquoi nous devons clarifier les choses, en démontrant la suprématie et l’ancienneté des moyens transmis par nos ancêtres divins pour utiliser le pouvoir de Paa Neteru, comme à Kemet, également appelé Abosom chez les Akan, Orishas chez les Yoruba et Vaudou chez les Fon du Bénin); « Les Paa Neteru sont nos ancêtres de la vallée du Nil qui portaient un masque, tout comme la tradition du port de masques lors des cérémonies est encore présente dans de nombreuses tribus Noires/Africaines, où, à l’instar du port de masques d’animaux dans l’ancien Cikam/Kemet, symbolisant un humanoïde partageant certains attributs avec les animaux, le masque sert encore aujourd’hui à illustrer ces principes particuliers »

Réligions Africaines

Devoir de Mémoire – Les Peuls de la vallée du Nil au fleuve Sénégal : Les termes « Haram, Râ, Mana, Maa, Lah, Sah, Dunia, Duwa, Ham, Him, Wat, Waa, Etc » sont des racines substantielles appartenant au glossaire sacré de la langue primordiale qui couvrait l’aire géographique du continent Noir/Africain, de la péninsule Ibérique aux frontières du sous-continent indien, et traduisaient soit les noms de divinités, soit leurs attributs ou fonctions; (Il ne s’agit donc pas de la soi-disant influence Arabe puisque les cultures peules, comme d’autres cultures dites nilo-sahariennes, sont antérieures à la vague islamo-turque et appartiennent à cette strate ancienne appelée les premiers peuples – 7500 av. J.-C.); « Plus précisément, le terme « Haram » doit être compris comme le fait de prêter serment devant la divinité « Râ », comme lorsque les cultures nilo-sahariennes ont d’abord adopté le culte solaire, avant d’adopter successivement le totémisme, le culte des étoiles, puis le culte lunaire, « Amon-Râ » (la divinité solaire), qui était également pratiqué dans l’Égypte antique »

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Devoir de Mémoire – Les Aspects Non-Dits des Pratiques Modernes du Tatouage : Au-delà des pratiques traditionnelles et coutumières, le tatouage recèle de nombreux autres symboles, qui peuvent varier d’un individu ou d’un groupe social à l’autre. (En réalité, le tatouage n’est pas simplement une pratique de scarification, de gravure ou de modification corporelle, mais plutôt une signification cachée dont le sens et les contours ne sont contrôlés que par la personne tatouée); « Le tatouage consiste à introduire des colorants/pigments dans l’épiderme pour former des motifs sur la peau ou le corps (Tatu ou Ta signifie dessin, et Tatouas signifie esprit). Ainsi, certaines personnes se font tatouer pour pratiquer leur religion ou invoquer certains esprits, entités ou éléments. C’est pourquoi on trouve des tatouages représentant des serpents, des dragons, des scorpions, des vipères, des pentacles et d’autres symboles dont la véritable signification n’est connue que de ceux qui les portent »

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Devoir de Souvenir – Odu udu Ware/Ijaw : Odu/Udu – Ijaw/Igbo, en Yoruba, signifie vitalité et longévité, la matrice Noire, la matrice de la vie, le pot/calebasse Noir, les codes sacrés du pouvoir; (Oduduware/Ijaw, qui signifie mystère, maison de la peur, la maison d’Odu’ Oduduwa en Yoruba, signifiant le divin féminin, le titre sacerdotal du divin féminin, nom d’une certaine personnalité notable, ancêtre de la plupart des rois Yoruba et Père reconnu de tous les Yoruba); « Oduduwa, divin féminin : Olodumare envoya trois divinités administrer la terre. Deux divinités masculines (Obatala et Ogun) et une divinité féminine (Odu, Oduduwa). Olodumare donna à Obatala et aux pouvoirs d’Ogun un pouvoir spécial pour bannir le fer et le pouvoir »

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Devoir de Mémoire – Les Différentes Manifestations de Dieu dans la Spiritualité Ijaw; par le Père Woyingi. Tamara est la manifestation suprême de l’Être suprême : Notre mère, créatrice et procréatrice. Teme Owei est Dieu le Père, Créateur et Procréateur, la dimension masculine de Tamara. « Les deux qui composent la dualité, sources de toute chose (Nanara et Nanaowei), ceux qui nous possèdent et nous contrôlent : (le père (Dau)). Et Yin ! (la mère). L’idée que Dieu n’est pas seulement un créateur, mais aussi un procréateur, fait de la mère et du père des dieux sur cette terre »

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Devoir de Mémoire – La scarification en Afrique Noire, une tradition très ancienne remontant au moins au XVIIIe siècle : La scarification Haabré, en langue Ko, est un rituel qui consiste à inciser la peau avec une lame, une pierre, un morceau de miroir ou un couteau; (la plaie est ensuite recouverte de beurre de Karité, de jus ou de cendres de plantes médicinales, ou de boue, et les motifs se forment sur la peau; les raisons de cette pratique sont diverses); « À l’origine, elle visait à marquer l’intégration des individus et à faciliter la reconnaissance de leurs origines au sein de la population Noire. Elle permettait également aux descendants, malheureusement réduits en esclavage, de se reconnaître et de se souvenir de leurs origines lorsqu’ils se trouvaient loin de leur terre natale »

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Devoir de Mémoire – Débat : Adinkra, symboles qui raviraient les personnes Noires/Africaines adeptes du tatouage (pourquoi les personnes Noires/Africaines utilisent-elles des dragons, des serpents, des croix et autres symboles étranges copiés de l’Occident pour leurs tatouages, au lieu de puiser dans le patrimoine culturel Noir/Africain de la scarification ? Les Adinkra sont des symboles authentiques d’Afrique de l’Ouest; chacun de ces symboles possède une signification très spécifique, ce qui les rend uniques); « Toutefois, si les personnes Noires/Africaines souhaitent se faire tatouer, elles peuvent opter pour les Adinkra. Cela leur permettrait d’exprimer pleinement leur personnalité et de contribuer à l’influence culturelle Noire/Africaine »

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