KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire : le pape Jean-Paul II a-t-il été initié à la sorcellerie dite Noire/Africaine ? Mbuta Masse raconte son expérience dans le rituel vaudou, en 1985, le soi-disant Très Saint Père Jean-Paul II, a participé à un rituel vaudou au Togo, qu’en pensent les catholiques Noirs/Africains/Chrétiens ?? Voici comment Mbuta Masse raconte son expérience! Avant de rejoindre Bundu Dia Kongo (aujourd’hui Bundu Dia Mayala), j’étais particulièrement intéressé par les rituels authentiques Noirs/Africains, comme le vaudou; « Pour mes frères et sœurs de race appartenant à l’Église coloniale chrétienne, je ne suis qu’un sorcier, un adorateur de Satan, bref un antéchrist (…), car depuis plus de 20 ans j’invoque les divinités Noires/Africaines selon la pure tradition de Katiopa, (le Pays du Soleil Central, Sirius), comme le faisaient mes ancêtres Négro-Égyptiens »
Devoir de mémoire : pourquoi le vaudou est-il qualifié de religion animiste ? Généralement, le vaudou est considéré comme une religion animiste importée d’Afrique et qui s’est répandue en Amérique latine et aux Antilles; « Beaucoup disent que le Vodou est mêlé au monothéisme chrétien ! Comme toute religion, le Vodou a sa propre conception de la divinité et ses propres préceptes »
Devoir de mémoire : le système Ifa est une immense source de science et de technologie pour affronter le présent et mieux gérer l’avenir ! Nos sociétés anciennes pratiquaient le chemin spirituel de la régénération et de la réincarnation depuis l’époque où nos Aakhu (Ancêtres) parcouraient la terre entière à la recherche de ressources spécifiques au fil des saisons tout en perpétuant tout ce que nous prenions de la nature; « Et c’est en hommage à tout ce qu’ils ont accompli avec un grand merci à elle, que nous les avons toujours convoqués et fait des offrandes à la nature afin de la remercier pour tout ce que nous avons reçu, notamment en versant des Libations à nos Aaku (Ancêtres) » … (VIDÉO)

Vaudou

Le contact avec les Orisha comme alternative efficace à la psychologie Noire/Africaine : les (Orisha ou Orixás, comme on les appelle en Amérique Latine), sont des divinités originaires d’Afrique de l’Ouest, et plus particulièrement des traditions Yoruba, ils sont considérées comme des êtres de essence divine qui représente les forces de la nature; « Les Orishas sont vénérés dans plusieurs pays africains (notamment au Nigeria et au Bénin) et dans de nombreux pays d’Amérique latine, où la culture de leur vénération a été introduite par les déportés Noirs/Africains, notamment les Yorubas qui ont été particulièrement frappés par la traite des esclaves; et dans les Amériques, ils sont vénérés surtout au (Candomblé brésilien), sous le nom (d’Orixás) »

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Le diable n’existe pas dans la plupart des religions et spiritualités Noire/Africaines; ce n’est qu’une masturbation intellectuelle et spirituelle, le fait d’assimile (Legba) au diable, ça n’a rien à voir avec le vaudou, et ceux qui le font ne sont que des manipulateurs, spécialistes de la distorsion religieuse et spirituelle : Legba, dans la spiritualité vaudou, n’a jamais été et ne sera jamais le diable; « Pour liquider les peuples, on commence par leur enlever (leur mémoire, on détruit leurs livres, leur culture, leur histoire); puis quelqu’un d’autre vient écrire (d’autres livres, leur donne une autre culture, leur invente une autre histoire); ensuite, le peuple commence lentement à oublier ce qu’il est, et ce qu’il était, et le monde autour de lui l’oublie encore plus vite »

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La complexité et la fascination de la spiritualité vaudou : le vaudou est une spiritualité à la fois complexe et fascinante; en réalité, un vrai Vodou est en soi une entité, et on ne peut voir à l’oeil nu ni toucher tangiblement une entité ou un Vodou digne de ce nom dans la dimension physique où nous nous trouvons; « Le vaudou est un moyen, c’est la canalisation d’entités et d’énergies cosmiques dans des réceptacles spécifiquement conçus pour exaucer les souhaits et les désirs des humains; ces souhaits et désirs sont diverses formes de prière par excellence; chaque entité possède ainsi un réceptacle qui la relie directement de manière paisible et protégée à notre monde physique »

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Pourquoi les religions Noires/Africaines ne sont-elles jamais imposées ? Contrairement aux propriétaires des religions abrahamiques, les ancêtres Noirs/Africains n’ont jamais imposé leurs religions à qui que ce soit parce qu’ils savaient que personne n’avait le monopole de la vérité; de plus, les Noirs/Africains n’ont jamais envahi, jamais persécuté et jamais tué quelqu’un pour le convertir par la force : la vérité a plusieurs facettes; la vérité est éternelle et sa recherche doit être éternelle ; « Chacun a la persuasion nécessaire pour construire la conscience de soi et la super-conscience, cultiver la confiance en soi et évoluer selon son propre paradigme »

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Le Vodou a ses propres divinités : les adeptes du culte Vodou et des spiritualités Noires/Africaines, en général, ne connaissent pas de Dieu anthropomorphe, un « Dieu créateur Occidental »; mais une hiérarchie de divinités dont chacune joue un rôle bien défini qui lui est attribué « Bien avant les sermons et prédications de ceux-là qui s’arrogent le monopole de la connaissance de Dieu, et surtout, bien avant l’alphabétisation, le concept que les ancêtres Noirs/Africains avaient de Dieu est, encore aujourd’hui, plus proche de la connaissance métaphysique et mystique relatives aux réalités immuables de l’Univers, que les sermons les plus aguerris des prédicateurs religieux »

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La nature de toute chose selon la conception globale vaudou : dans la conception globale vaudou, et à l’image de leur concept de l’humain, toutes les choses et tous les phénomènes naturels ont donc, dans leur essence, une double nature, à la fois matérielle et spirituelle « Les puissances invisibles correspondantes sont de nombreux génies divins de la nature, appelés voduns ou (Orishas chez les Yoruba); on peut citer Hevieso (maître du ciel et de la foudre), sapata (maître de la Terre) Amuia Ata, ou Mamy Wata (la mère de l’eau) » … (VIDÉO)

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