KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire : Qu’advient-il de votre apparence physique lorsque vous vivez dans un monde absurde ? Nous vivons dans un monde absurde où l’apparence compte plus que la personnalité; quand on meurt, on ne réalise pas qu’on est mort, toute la douleur est ressentie par les autres; il en va de même lorsque l’on est absurde; (Ceci s’est produit à Rio, au Brésil, lors des Jeux olympiques de 2016, cette jeune fille Blanche était émerveillée de voir les cheveux naturels d’une belle jeune fille Noire/Africaine, c’était la toute première fois qu’elle rencontrait un véritable être humain/une Muntu; pour elle, c’était comme si elle avait rencontré le créateur); « Une Muntu est à la fois un atout et un fardeau pour sa famille; il est regrettable que les filles/femmes Noires/Africaines cherchent la beauté ailleurs alors qu’elles en sont l’incarnation même. Quoi de plus normal que de leur dire que se maquiller, c’est se camoufler ?? »
Devoir de Mémoire – Les mystères des cheveux : Voici pourquoi nos ancêtres Kémétiques ne se rasaient pas la tête; les ancêtres Noirs/Africains ne se coupaient pas les cheveux systématiquement; autrefois, dans de nombreuses cultures, on ne se coupait pas les cheveux car ils faisaient partie intégrante de soi; par conséquent, il n’y avait pas de salons de coiffure; (la pratique de la coupe de cheveux a été développée par les négriers. Ils coupaient systématiquement les cheveux des populations conquises ou réduites en esclavage); « C’était souvent comme un signe de reconnaissance pour les personnes en esclavage, mais cette pratique servait aussi de punition, d’humiliation. Et les négriers croyaient que couper les cheveux des esclaves ou des vaincus diminuait leur pouvoir » … (VIDÉO)
Devoir de Mémoire : Chers frères et sœurs Noirs/Africains, savez-vous qu’il règne une grande confusion autour de la tradition de raser la tête d’une femme veuve ? Face à cette confusion, il est primordial de clarifier ce rituel si important et de l’éclairer pour celles et ceux qui s’intéressent à la culture Noire/Africaine. Il ne s’agit pas ici d’expliquer tous les aspects du rituel, mais plutôt d’en présenter les généralités et les variations selon les groupes ethniques et les régions. (Bien sûr, il peut exister de petites particularités ou subtilités, qui dépendent du contexte et des circonstances, et des personnes concernées : savez-vous pourquoi, en Afrique subsaharienne, une femme se fait raser la tête après être devenue veuve ??); « La signification et l’explication sont très simples : il s’agit d’un rite initiatique ! Plus encore que dans d’autres cultures, les rituels et l’initiation sont intrinsèquement liés aux cultures des peuples Noirs/Africains »

Spiritualité

Devoir de Mémoire : Chers frères et sœurs Noirs/Africains, savez-vous que pour nos ancêtres les plus lointains, les premiers sons semi-articulés de l’humanité ressemblaient fortement à ceux du babouin ? (Un primate cynocéphale qui cliquette, souvent représenté dans les idéogrammes comme un adorateur de la lune et simultanément comme un messager solaire, symboliquement associé à Tehuti/Tutti/Thoth, dont le nom imite clairement un clic); « À cette époque, on croyait que quiconque comprenait le langage des babouins avait accès à un savoir habituellement caché. (Les vestiges de ce langage primordial se retrouvent encore dans les clics des langues khoïsan et de leurs voisins Bantous, qui ont également intégré ces clics à leur propre langue) »

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Devoir de Mémoire – Les sept concepts métaphysiques de chaque individu; les Noirs/Africains/Égyptiens croyaient que chaque individu était composé de sept éléments : Le Corps, le Nom, l’Ombre, le Cœur, l’Akh, le Bâ et le Kâ; (certains de ces termes sont difficiles à comprendre car ces notions n’existent pas dans notre conception du corps, de l’âme et de l’esprit); « Les termes Akh, Bâ et Kâ désignent les composantes de la partie spirituelle de l’homme. Le Bâ est également représenté sous la forme d’un oiseau (Tombe n° 359 à Deir el-Médineh) »

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Devoir de Mémoire – Le symbole de Râ : Râ est un symbole fondamentalement ancestral. Il est intéressant de noter que le symbole de Râ est un serpent dominant le disque solaire, et que toutes ses fonctions créatrices et génératrices s’accomplissent par un Hekaou, qui signifie puissance. Il n’est donc pas surprenant que la partie la plus primitive, et par conséquent la plus puissante, de notre cerveau soit notre cerveau reptilien, également appelé complexe R, c’est-à-dire la partie sensible aux ondes sonores, au rythme des pas et aux idées; (peut-être qu’un jour, les psychologues occidentaux comprendront eux aussi que cette partie du cerveau est en réalité la porte d’entrée vers les facteurs qui façonnent les racines de notre comportement, ainsi que vers les forces de la Nature qui résident en nous); « Amon-Râ est l’étincelle divine présente en chaque être humain »

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Devoir de Mémoire – Le triomphe perpétuel de Maât : Selon la tradition spirituelle primordiale des peuples Kémétiques/Noirs/Africains, l’existence est une succession d’épreuves cosmiques dont le but ultime est d’élever le Dieu incarné qu’est l’Homme des profondeurs abyssales aux métamorphoses stellaires, un processus par lequel un esprit parfait (Râ, Akh Iker En Râ, En Medu Neter) deviendra; (Il n’y a pas d’idoles en dehors de nous-mêmes; les seules idoles que nous sommes appelés à vénérer doivent être nous-mêmes, nos parents et nos grands ancêtres, qui descendent eux-mêmes de grandes divinités appelées Osar, Ptah, Nout, Assata, Hat-Horu, ne cherchons pas ailleurs); « La Fortune n’a jamais été une divinité, mais nous nous sommes habitués à donner ce nom à tout ce qui provient du hasard »

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Devoir de Mémoire – Voici les quarante-deux commandements de Maât : Pour comprendre ce qui suit, il est essentiel de comprendre le concept de la mort chez les Noirs/Africains; (Maât, fille de Nzambé, représente l’équité, la paix, la vérité et la justice, coiffée d’une parure de plumes. Maât désigne l’ensemble des lois qui régissaient la vie des anciens Kémites/Noirs/Africains); « Selon nos ancêtres Noirs/Africains, le but de l’existence était et demeure la préservation et la perpétuation de la vie; les ancêtres Noirs/Africains ont ainsi adopté un ensemble de lois pour garantir l’ordre, la justice et l’harmonie au sein de la société, à l’image de Nzambé durant le chaos des eaux primordiales (Noun). Il/Elle avait engendré une création ordonnée et harmonieuse »

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Devoir de Mémoire – Les sept attributs de Maât, tout comme un siège doit être équilibré, doivent guider l’action humaine selon un plan parfait : le mot féminin désignant cet équilibre social est Maât; (la Maât représente la vérité dans les paroles, la justice dans les actes, la rectitude dans la pensée, l’équité dans le jugement, la règle dans la conduite et la droiture dans la création de la loi); « Voici les sept attributs de Maât » :

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