KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire – L’histoire ne peut être falsifiée : Ces figures du régime Mobutu ont fait assassiner des chrétiens qui réclamaient le bien-être du peuple le 16 février 1992. Des milliers d’habitants de Kinshasa étaient descendus dans la rue pour une marche pacifique, la Marche de l’Espoir, à l’appel d’une association de laïcs catholiques (les chrétiens réclamaient la réouverture de la Conférence nationale souveraine (CNS), fermée le 19 janvier 1992 par le Premier ministre Jean Nguza Karl-i-Bond); « Les personnes impliquées dans cet événement sont : l’ancien Premier ministre Jean Nguza Karl-i-Bond, l’ancien ministre de la Défense, conseiller spécial de Mobutu et chef des services secrets, Honoré Ngbanda Nzambo, et l’ancien ministre de l’Intérieur, Mandungu Bula Nyati »
Devoir de Mémoire – Jean Nguza Karl-i-Bond et le président zaïrois Mobutu, en 1984 : Après avoir occupé de hautes fonctions au sein du parti unique et du gouvernement, Jean Nguza Karl-i-Bond fut disgracié et même condamné pour haute trahison après la guerre du Shaba en 1977; (Après son emprisonnement, il fut réhabilité et nommé Premier commissaire d’État le 27 août 1980, mais cette nomination fut de courte durée); « Alors qu’il se trouvait à l’étranger, il profita de son séjour pour démissionner de son poste de coordinateur de ce qui s’appelait encore à l’époque le Conseil exécutif, le 17 avril 1981 »
Devoir de Mémoire – Nous adorons la politique Africaine dans toute sa complexité : Il semble que l’exil, ses échecs et ses contraintes matérielles, ouvrent souvent la voie à des traîtres facilement recrutés par le pouvoir en place; « Lettre écrite depuis Bruxelles, le 20 novembre 1982, au Citoyen Mobutu, Président fondateur du MPR et Président de la République du Zaïre à Kinshasa – Mont Ngaliema »

Afrique centrale-politique

Devoir de mémoire & Conseil : le luxe est une question d’argent & l’élégance est une question d’éducation (Par, Sacha Guitry); « L’âge d’or du pagne; en RD Kongo, le pagne est une tenue de ville et officielle pour les femmes; il est (était) considéré comme le vêtement de dignité par excellence pour la femme Noire/Africaine »; Nous voilà! En 1968, lors de l’élection de Miss Kinshasa, le pagne faisait la loi; plus que toute autre tenue, les nominés étaient plutôt plus élégants en pagne que dans d’autres tenues ! C’était l’âge d’or du Zaïre, c’était l’âge d’or du pagne … (VIDÉO)

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Devoir de mémoire : ce ne sont pas les Blancs/Occidentaux qui ont appris aux Noirs/Africains à s’habiller, (au premier contact avec le Royaume Kongo au XVe siècle, les Portugais s’étonnent de rencontrer un peuple très avancé en termes d’organisation socio-politique et économique); la société était très bien organisée loin de l’anarchie qui régnait en Europe à cette époque; « En débarquant sur la côte et les rives du Kongo, Diego Cao n’a pas trouvé un peuple de nudistes ou de sauvages à peine vêtus de culottes et de feuilles comme on se plaît à présenter les indigènes avant la percée des Européens en Afrique subsaharienne! (Bien au contraire, l’artisanat était très développé et les spécialistes fabriquaient de bons costumes de grande valeur et dignes) »

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La beauté Kongolaise : au Kongo Kinshasa, il y a un concours de beauté régulier appelé (Miss Vodacom), c’est un concours soi-disant national dont les présélections commencent dans les Provinces et se terminent dans la capitale Kinshasa; c’est parmi (les Miss Vodacom Provinces), que les éliminations par vote se poursuivent (à partir des abonnés de l’entreprise Vodacom, qui œuvre dans le secteur de Telecom pour finalement élire la Miss Vodacom National); « Mais, c’est quoi la beauté Miss Vodacom ? Après avoir été élue ou lauréate du Trophée Miss Vodacom qu’est-ce que cela apporte de plus à la vie des Kongolais ?? »

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Photographie Noir et Blanc montrant trois femmes Luba aux coiffures élaborées et reflétant comme (scarifications, histoire, ethnie, statut et profession d’une personne), ces signes contribuent également à la socialisation des personnes: photographies prises à l’époque coloniale du Kongo belge, par la Mission interreligieuse Kongo-Balolo; « Pour les femmes Lubas, la capacité à supporter la douleur de la scarification était également perçue comme le signe d’une capacité à supporter les dangers de l’accouchement; ces signes contribuent également à la socialisation, qui selon la légende de l’image place l’humanité au-dessus du règne animal, (chaque femme porte un court, collier de cou) »

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Aperçu du Territoire de Kasenga : Créé par le Territoire de Kasenga le 13 mars 1938, le Territoire de Kasenga est une entité territoriale décentralisée de la RDKongo; elle fait partie des 6 territoires qui composent la nouvelle province du Haut Katanga; « Du point de vue administratif, le territoire de Kasenga est subdivisé en 4 secteurs, notamment (le secteur de Bakunda, le secteur de Kafira, le secteur de Kisamamba et le secteur de Luapula), avec 382 villages, le territoire compte 18 groupes; la commune rurale de Kasenga est la capitale »

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Devoir de mémoire: les Kongolais ont validé leurs billets d’aller au paradis imaginaire pour avoir rencontré le soi-disant Représentant de leur Dieu d’Israël, Pape, le 31 janvier au 03 février 2022 à Kinshasa; lors de son voyage apostolique au Kongo Kinshasa; « Le Représentant du Fils de Dieu d’Israël sur terre, le soi-disant Très Saint Père et Souverain Pontife, le Pape Bergoglio, alias François, a été chaleureusement accueilli par des millions d’esclaves et d’homosexuels Kongolais; tous les esclaves et homosexuels Kongolais voulaient voir et toucher leur maître ! Sur sa chaise roulante, le vieil homme malade, épuisé, affaibli et qui pouvait mourir à tout moment, mais il faut voir comment les esclaves et homosexuels Kongolais se bousculaient pour serrer la main du maître Pape, prendre des photos avec lui ou même l’approcher » … (VIDÉO)

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