KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire : Un Centrafricain propose une alternative électrique aux générateurs polluants dans les forêts du sud de la République centrafricaine. L’accès à l’électricité est souvent un défi majeur, nécessitant l’utilisation de générateurs nocifs pour l’environnement. (Notre Observateur s’efforce de fournir de nouvelles sources d’électricité et d’apprendre aux communautés comment atteindre l’indépendance énergétique); « Dans le village de Bayanga, à 500 kilomètres de la capitale Bangui, au cœur du parc national de Dzanga-Ndoki, Béranger Kouzoundji a relevé un défi de taille » … (VIDÉO)
Devoir de Mémoire : Chers KongoLisolois, savez-vous qu’au-delà des sentiments, certaines personnes luttent pour maîtriser leurs émotions ? À la moindre occasion, elles cèdent sans réfléchir à qui elles sont ni à ce qu’elles possèdent, se laissant emporter par n’importe qui ou n’importe quoi. Mais au-delà des sentiments, il y a une autre considération : parfois, il faut oublier ce que l’on ressent et se souvenir de ce que l’on mérite pour ne pas être à la merci de n’importe qui ou de n’importe quoi. (La séduction ultime ne consiste pas à exprimer ses sentiments, mais à les rendre suspects, et l’un des sentiments les plus accablants est de ne pas savoir s’il faut attendre ou abandonner), « Il n’y a qu’en Afrique que les Blancs/Occidentaux, et les femmes Blanches en particulier, se croient autorisés à tout faire, même à mesurer publiquement le pénis des hommes Noirs/Africains. Que pensent les Blancs/Occidentaux des Noirs/Africains ?? »
Devoir de Mémoire – Le chant et la danse Mutwashi : Ce qu’ils/elles sont et ce qu’ils/elles ne sont pas. Le Mutwashi est un style de danse originaire de la région du Kasaï, au centre de la République démocratique du Kongo; le Mutwashi est une spécialité du peuple Luba, (cette danse est devenue si populaire qu’elle s’est répandue dans d’autres provinces du Kongo et s’est intégrée au style musical Kongolais du Ndombolo, bien que pratiquée également par de nombreux autres peuples du Kongo); « Le Mutwashi se caractérise par des mouvements du ventre et des hanches, avec un pagne noué autour de la taille pour une plus grande flexibilité. Il se danse sur un rythme musical saccadé, accompagné de guitares, de tambours, de cymbales et d’autres instruments traditionnels Luba/Kongolais » … (VIDÉO)

Afrique centrale-politique

Devoir de Mémoire – Le 3 mai 1966, Léopoldville est devenue Kinshasa, six mois après la prise de pouvoir du général Joseph-Désiré Mobutu : À la suite d’une réunion tenue la veille, le 2 mai, il a signé ce jour-là un décret renommant officiellement la capitale Kongolaise et six autres grandes villes du pays; (Officiellement, le régime Mobutu souhaitait rompre avec l’héritage colonial. Léopoldville, la capitale, est devenue Kinshasa; Kinshasa proviendrait du mot Insasa, qui signifie « Petit marché en langue teke »); « Élisabethville, la deuxième ville du pays, est devenue Lubumbashi; Stanleyville, la troisième ville, est devenue Kisangani; Coquilhatville est devenue Mbandaka; Luluabourg est devenue Kananga; Paulis est devenue Isiro; Et Baningville est devenue Bandundu »

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Devoir de Mémoire – La monstruosité d’Étienne Tshisekedi : Ce n’est pas sans raison qu’Étienne Tshisekedi a été surnommé le Sphinx de Limete; c’était à cause de son caractère monstrueux. Avant sa rupture avec son ami dictateur Mobutu, Étienne Tshisekedi était son plus proche confident, le seul en qui son ami avait confiance (preuve en est : alors qu’il était encore étudiant en 1960, Tshisekedi intégra le gouvernement des commissaires spéciaux après le premier coup d’État de Mobutu); « À 27 ans, le tout-puissant commissaire traqua Patrice Lumumba, notre héros national, qu’il traitait de crapaud, et le livra à ses assassins; pour cela, il fut récompensé par une ascension fulgurante »

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Devoir de Mémoire – Le fanfaron, le scélérat, l’avocat et Grand Cordon de l’Ordre national du Léopard sous le régime Mobutu : Étienne Tshisekedi a-t-il lu Gandhi ou Machiavel ? Le diable, l’ange déchu, pourra-t-il jamais transformer l’enfer en paradis ?? Neigera-t-il jamais en enfer ?? (Un sécessionniste, un ministre influent du mouvement sécessionniste, peut-il devenir nationaliste ou défendre l’unité politique ?? Un assassin de la démocratie peut-il défendre et cultiver la démocratie ??); « Un architecte de la dictature, ou simplement un dictateur, peut-il devenir démocrate ?? L’un des pères fondateurs du Mouvement populaire de la Révolution (MPR) et du mobutisme peut-il détruire sa propre création, qu’il a lui-même conçue, façonnée et soutenue, puis s’y opposer ?? »

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Devoir de Mémoire – Rappel historique : Le 14 septembre 1960, jour où le colonel Mobutu a orchestré un coup d’État militaire, le Parlement et la Constitution furent suspendus (début 1959, suite aux graves troubles qui avaient secoué le régime colonial, le gouvernement belge avait accepté le principe de l’indépendance, et la date fut rapidement fixée au 30 juin 1960); « Une loi fondamentale fut alors élaborée par le Parlement belge pour servir de cadre juridique provisoire, avant l’adoption d’une Constitution rédigée par les Kongolais eux-mêmes, mais le Parlement belge instaura un système fédéral complexe, avec un double pouvoir exécutif partagé entre le Président de la République et le Premier ministre »

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Devoir de Mémoire – L’histoire tragique de Boubacar Diallo Telli, premier secrétaire général de l’OUA, né en 1963. Boubacar Diallo Telli a incarné la diplomatie Africaine après les indépendances : Présent dans toutes les zones de conflit, il a su efficacement faire entendre le point de vue et la position du continent durant cette période tumultueuse, marquée par la Guerre froide (pour son pays et pour l’histoire, Diallo Telli reste celui qui a permis à la Guinée, malgré les réticences de la France, d’intégrer l’ONU; des succès diplomatiques qui feront de lui un rival potentiel pour Sékou Touré, qui le lui fera payer cher); « Après avoir été relevé de ses fonctions à l’OUA, Diallo Telli hésita entre poursuivre une carrière internationale et retourner travailler en Guinée »

Kongo Lisolo

Devoir de Mémoire – Nakomitunaka : La chanson qui a ébranlé le Vatican. Au début des années 1970, au Kongo, le président Mobutu prônait l’abandon de la culture Occidentale et le retour aux sources de la culture Noire/Africaine (il a développé l’idéologie de la Zaïrianisation/Kongolisation et de l’authenticité, rebaptisant le pays, le fleuve Kongo et la monnaie en Zaïre); « En 1971, les vêtements Occidentaux furent interdits, Mobutu imposa le port d’un vêtement traditionnel, l’abacost, et força les Zaïrois/Kongolais à choisir un nom d’origine Noire/Africaine et locale (les prénoms chrétiens cédèrent la place aux prénoms Noirs/Africains) » … (VIDÉO)

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