KONGOLISOLO
Devoir de mémoire : Dans quel contexte la révérence peut-elle être interprétée non plus comme un geste de considération envers une personne, mais de soumission totale ? « À gauche, Negusä Nägäst Haile Selassie I saluant les dignitaires étrangers, et à droite, le soi-disant roi belge Baudouin Ier recevant Albert Kalonji du Kongo – Kinshasa, (le dur labeur suscite la cordialité chez le maître esclavagiste, un simple regard entre l’esclave et son maître suffisaient à rendre ce dernier perplexe) »
Devoir de mémoire : Kofi Annan, un Blanc/Occidental à la peau Noire/Africaine (Peau Noire, Masques Blancs) Malcolm X, développait le portrait de la mentalité de ce qu’il appelle, d’une part, (le Nègre des champs et, d’autre part, le Nègre de maison, ou Oncle Tom), en référence au célèbre roman (la case de l’Oncle Tom), il existe deux types de Nègres qui existaient au temps à l’époque de l’esclavage et qui perdurent aujourd’hui; « Le Nègre de maison vit, respire et règne sur les traces de son maître et de sa famille; il est majordome, cuisinièr(e), servant(e) ou mieux encore nounou (nourrice); il aurait même la possibilité de racheter sa liberté ou de s’émanciper lorsque la bonne fortune le remet entre les mains d’un (Zweeen ou maître éclairé) mais qu’il n’en a pas vraiment envie car cela le priverait de sa protection et de ses bienfaits; il voit même dans le droit de seigneur exercé par son maître ou ses fils une chance de purifier sa descendance, et accepte les châtiments corporels comme une œuvre salutaire de rétablissement moral pour lui »
Pourquoi les Noirs d’Afrique, les soi-disant Africains, devraient-ils être des « Noirs », mais pas les Insulaires du Pacifique (Océaniens); et les Indiens ? Le terme fondamentalement raciste de « Nègre ou Noir », que les Européens ont commencé à appliquer aux Noirs d’afrique (Africains); et aux Afro-descendants, à partir du XVe siècle (après avoir côtoyé les indigènes d’Europe et d’Asie)

Océanie-politique

La démocratie et la religion des démons : au nom de la religion et de la démocratie en Afrique, tout est devenu démoniaque chez les Noirs/Africain; point n’est besoin de démontrer combien l’évangile démocratique, pour ne pas dire démoniaque, a déjà montré ses limites « Naturellement, quand quelque chose évolue, tout ce qui l’entoure évolue de même; quel est l’héritage de la religion et de la démocratie dont les Noirs/Africains peuvent être fiers de ? »

Admi1