KONGOLISOLO
Devoir de MĂ©moire – Dans son discours d’indĂ©pendance, Nkrumah a d’abord remerciĂ© les jeunes, les paysans et les femmes pour leur lutte, avant de saluer les anciens administrateurs britanniques : En effet, durant les six annĂ©es de partage du pouvoir après l’indĂ©pendance, Nkrumah s’est montrĂ© moins intransigeant quant Ă  la prĂ©sence britannique (saluant l’ancienne puissance coloniale, qu’il tenait Ă  remercier de ne pas s’y ĂŞtre opposĂ©e; fier d’un processus inĂ©vitable, il a appelĂ© Ă  la crĂ©ation d’une nouvelle identitĂ© Noire/Africaine); « Demandant Ă  son peuple de changer de mentalitĂ©, de prendre conscience de sa libertĂ© et de son indĂ©pendance; (les Noirs/Africains, a-t-il affirmĂ©, pourront enfin montrer de quoi ils sont capables) »
Devoir de MĂ©moire – Les pays Africains pionniers de l’indĂ©pendance : Le Ghana et la GuinĂ©e ont Ă©tĂ© les premiers pays d’Afrique subsaharienne Ă  obtenir leur indĂ©pendance en 1957 et 1958. (Particulièrement visionnaires, les prĂ©sidents Kwame Nkrumah et SĂ©kou TourĂ© souhaitaient l’unitĂ© Africaine et, le 23 novembre 1958, ils créèrent l’Union Ghana-GuinĂ©e); « Un drapeau commun fut adoptĂ©, les deux dirigeants dĂ©cidèrent d’harmoniser leurs systèmes de dĂ©fense, leurs Ă©conomies et leur diplomatie, et ils appelèrent tous les peuples Noirs/Africains Ă  rejoindre l’Union, ce que le Mali de Modibo KeĂŻta fit le 20 dĂ©cembre 1960 » … (VIDÉO)
Devoir de MĂ©moire – La première ConfĂ©rence panafricaine des peuples Noirs/Africains, en dĂ©cembre 1958, rĂ©unissant l’Afrique subsaharienne, ainsi que le Maghreb et l’Égypte, s’est tenue Ă  Accra, au Ghana, et a dĂ©cidĂ© de soutenir les mouvements d’indĂ©pendance en Afrique : La Commission de dĂ©fense de l’Organisation de l’unitĂ© Africaine y a depuis lors son siège; (C’est Kwame Nkrumah, prĂ©sident de ce Ghana nouvellement indĂ©pendant, qui organisa cette rĂ©union et souhaitait en faire le tremplin d’une politique Africaine; il prĂ©senta ses objectifs nationalistes et tenta d’imposer le panafricanisme comme moyen d’atteindre la libertĂ©); « Voici un court extrait du discours de Patrice Lumumba lors de cette confĂ©rence, le 11 dĂ©cembre 1958 »

POLITIQUE

Devoir de MĂ©moire – Les origines du panafricanisme : D’oĂą vient le mot/terme panafricanisme ? Le mot/terme panafricanisme a Ă©tĂ© inventĂ© en 1900, mais les idĂ©es panafricaines remontent Ă  un passĂ© plus lointain (le panafricanisme est un mouvement mondial qui vise Ă  encourager et Ă  renforcer les liens de solidaritĂ© entre tous les peuples autochtones et les diasporas d’ascendance Noire/Africaine, sur la base d’un objectif commun remontant Ă  la traite atlantique des esclaves); « Le mouvement s’Ă©tend au-delĂ  des peuples Noirs/Africains du continent, bĂ©nĂ©ficiant d’un soutien important au sein de la diaspora Noire/Africaine des AmĂ©riques et d’Europe; (paradoxalement, c’est en dehors de l’Afrique, et au cĹ“ur de l’esclavage aux AmĂ©riques, que ces idĂ©es ont commencĂ© Ă  prendre forme avant d’atteindre l’Afrique au XIXe siècle) »

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Devoir de MĂ©moire – Lorsque les leaders Noirs/Africains commencent Ă  penser par eux-mĂŞmes, les Blancs/Occidentaux s’inquiètent et s’efforcent de les empĂŞcher d’avoir tout contact avec l’opinion publique, de peur que si le public les Ă©coute, il cesse d’écouter les Blancs/Occidentaux : La mĂ©thode utilisĂ©e pour atteindre un objectif peut changer, mais l’objectif lui-mĂŞme ne change jamais; (Ce que nous voulons, Ă  tout prix, c’est la libertĂ© absolue, la justice absolue, l’Ă©galitĂ© absolue; cela ne varie jamais); « ĂŠtre reconnus et respectĂ©s pleinement et immĂ©diatement en tant qu’ĂŞtres humains, c’est ce que nous dĂ©sirons tous, et ce dĂ©sir est universel, quelles que soient nos origines » … (VIDÉO)

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Devoir de MĂ©moire – Marcus Garvey avec le prince Kojo Tovalou-Houenou du Dahomey (actuel BĂ©nin), surnommĂ© le Garvey de l’Afrique, et George O. Marke, en 1924 : Marcus Mosiah Garvey Jr. ONH, nĂ© le 17 aoĂ»t 1887 et dĂ©cĂ©dĂ© le 10 juin 1940, Ă©tait un militant politique, Ă©diteur, journaliste, entrepreneur et orateur jamaĂŻcain (Il fut le fondateur et premier prĂ©sident gĂ©nĂ©ral de l’Universal Negro Improvement Association and African Communities League (UNIA-ACL, communĂ©ment appelĂ©e UNIA), au sein de laquelle il se dĂ©clara prĂ©sident provisoire de l’Afrique); « Kojo Tovalou HouĂ©nou, nĂ© Marc Tovalou QuĂ©num; le 25 avril 1887 et dĂ©cĂ©dĂ© le 13 juillet 1936, Ă©tait une figure marquante de la critique Noire/Africaine de l’empire colonial français en Afrique; (nĂ© Ă  Porto-Novo, alors protectorat français au BĂ©nin, d’un père aisĂ© et d’une mère appartenant Ă  la famille royale du royaume du Dahomey, il fut envoyĂ© en France pour Ă©tudier Ă  l’âge de 13 ans) »

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Devoir de MĂ©moire – La Namibie rebaptise une rue en l’honneur de Marcus Garvey, figure emblĂ©matique du panafricanisme jamaĂŻcain : La ville de Windhoek a rebaptisĂ© la rue Babs, situĂ©e dans le quartier rĂ©sidentiel de Ludwigsdorf, du nom de l’emblĂ©matique militant jamaĂŻcain Marcus Garvey (les directives soulignent l’importance de rendre hommage Ă  ces hĂ©ros, hĂ©roĂŻnes et dirigeants qui ont dĂ©fendu avec abnĂ©gation la lutte pour la libĂ©ration des opprimĂ©s Ă  travers le monde); « Tel est le message dĂ©livrĂ© par le maire de Windhoek, Muesee Kazapua, (Marcus Garvey, dĂ©fenseur infatigable de la cause Noire, rĂ©sistant, rĂ©volutionnaire, nationaliste, ambassadeur du panafricanisme) »

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Devoir de MĂ©moire – DĂ©bat : Marcus Garvey, seul contre tous, 17 aoĂ»t 1887 – 10 juin 1940, aucun leader Noir/Africain n’a jamais suscitĂ© autant d’admiration et de haine que l’Honorable Marcus Garvey (les services secrets du monde entier le surveillaient de près, coordonnant leurs renseignements pour le faire tomber); « De quoi Ă©tait-il accusĂ© ? D’utiliser les mĂŞmes armes que l’oppresseur – l’argent et la propagande – et d’enseigner aux Noirs/Africains Ă  se libĂ©rer de leurs chaĂ®nes et Ă  retrouver leur pleine dignitĂ©; cela lui a valu l’Ă©tiquette de « Hitler Noir »; (en Ă©tudiant mĂ©ticuleusement les mĂ©canismes du capitalisme, Garvey avait rĂ©ussi Ă  crĂ©er un empire financier (Negro Factories Corporation) et Ă  faire battre le cĹ“ur de toute l’AmĂ©rique Noire/Harlem) »

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La beautĂ© Noire/Africaine – La beautĂ© Noire est la seule et unique beautĂ© au monde, qui soit naturelle et incomparable; rien n’est plus rare que ce qui est unique : La beautĂ© Noire/Africaine; comme en mathĂ©matiques, dans toutes les disciplines, les bonnes rĂ©ponses doivent toujours ĂŞtre uniques (voici Paulette Nardal, l’accoucheus/la marraine de la NĂ©gritude, qui ne s’est jamais mariĂ©e, nĂ©e le 12 octobre 1896 au François, en Martinique, et dĂ©cĂ©dĂ©e le 16 fĂ©vrier 1985 Ă  Fort-de-France, Ă  l’âge de 88 ans; elle Ă©tait une femme de lettres et journaliste française); « Militante de la cause Noire/Africaine avec sa sĹ“ur Jeanne, elle fut l’une des inspiratrices du mouvement littĂ©raire de la NĂ©gritude et la première femme Noire/Africaine Ă  Ă©tudier Ă  la Sorbonne »

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