KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire – Michelle Obama, représentée comme une esclave à moitié nue, à l’image d’Adam et Ève, pour des raisons qui leur sont propres : Les rédacteurs d’un magazine espagnol ont dépeint Michelle Obama comme une esclave à moitié nue; (le message est fort et clair : les Noirs/Africains sont toujours considérés comme des esclaves, même si un couple Afro-Américain a occupé la Maison-Blanche pendant huit ans); « Ce sont les mêmes malheureux propriétaires d’esclaves/colonisateurs espagnols en crise qui s’autorisent le luxe de se moquer des Noirs/Africains et de leur manquer de respect sans même oser s’excuser pour le mal qu’ils leur ont fait »
Devoir de Mémoire : Chers frères et sœurs Noirs/Africains, savez-vous que celui qui contrôle la peur des gens devient le maître de leurs âmes ? Le manque d’originalité des dirigeants et élites Noirs/Africains empêche le continent de décoller et de relever ses défis. (Le mimétisme institutionnel et opérationnel conduit l’Afrique droit dans le mur; de ce fait, le continent risque de perdre la guerre contre la Covid-19 par avance, comme il l’a perdue avec le sida. Il est grand temps que l’Afrique investisse dans les populations Noires/Africaines); « L’Afrique doit soutenir ses intellectuels et ses élites afin qu’ils puissent commencer à se concentrer sur leurs propres alternatives face aux problèmes et défis sociétaux à relever » … (VIDÉO)
Devoir de Mémoire – La tragédie de la vaccination de masse au Zaïre/Kongo-Kinshasa : La réutilisation dramatique d’aiguilles non stérilisées au Zaïre dans les années 1970 est un fait historique avéré, mais elle s’est produite principalement dans des hôpitaux ruraux plutôt que lors d’une campagne nationale unique visant à vacciner des millions de personnes avec une seule aiguille. (La vaccination de masse était un phénomène unique au Zaïre/Kongo-Kinshasa); « La vaccination de masse des Zaïrois/Kongolais a eu lieu dans les années 1970; elle était obligatoire pour toute la population, mais le plus alarmant était l’utilisation d’une seule aiguille pour vacciner des millions de personnes » … (VIDÉO)

Europe

Devoir de Mémoire – Les mensonges portent/donnent des fleurs, mais pas de fruits. Combien y a-t-il d’Afro-Français ? Cette question appelle trois remarques : Premièrement, les statistiques ethniques et raciales sont interdites en France car elles risquent d’alimenter le racisme en profilant les citoyens ou résidents selon leur couleur de peau, ce dont la police ne peut se passer, du moins sous prétexte de mieux identifier les personnes recherchées; (deuxièmement, la définition même d’Afro-Français est problématique); « Si l’on considère le phénotype, on peut dire que l’on est Afro-Français dès l’instant où l’on peut être perçu comme tel, soit environ jusqu’à la troisième génération dans le cas des personnes métisses »

Admi1

Devoir de Mémoire : Qui sont les vrais Créoles ? Le terme « Créole » ne définit pas la véritable identité des populations Noires/Africaines qui portent aujourd’hui ce nom. L’histoire a-t-elle changé ?? Beaucoup d’Antillais Noirs/Africain, et Afro-Indiens utilisent encore le mot Créole pour se désigner, mais qui se cache réellement derrière ce mot ?? (Roman historique d’Imaniyé Dalila Daniel : le titre du livre Zaïre et Théophile, « Pas de pitié pour les Nègres ». La créolisation a opéré sur les esprits, transformant les individus en êtres de service, c’est-à-dire obéissants); « Voici un tableau représentant une famille créole »

Admi1

Devoir de Mémoire – La différence entre l’homme Blanc/Occidental et l’homme Noir/Africain : Voyez ce que l’homme Blanc/Occidental prend en Afrique chez les Noirs/Africains, et voyez aussi ce que l’homme Noir/Africain prend en Occident chez les Blancs/Occidentaux; (Quand les Blancs/Occidentaux viennent en Afrique, ils prennent tout ce qui est neuf : les matières premières, la nature. Même s’ils sont âgés, ils épousent de jeunes et jolies filles Noires/Africaines et font avec elles des Métis. Mais quand les Noirs/Africains vont en Europe, ils ramènent tout ce qui est vieux : vieilles voitures, vieux téléviseurs, vieux téléphones, vieux sous-vêtements, et vieilles femmes Blanches, et font avec elles des Métis); « Le pire, c’est qu’à ce rythme, ils vont bientôt commencer à avoir des vieux bébés » … (VIDÉO)

Admi1

Devoir de Mémoire : Pourquoi les hommes Noirs/Africains célèbres épousent-ils souvent des femmes Blanches/Métisses ? Ces hommes pensent s’émanciper en épousant des femmes Blanches/Métisses. C’est comme si, pour eux, épouser une femme Blanche/Métisse était un moyen d’améliorer leur race, surtout lorsqu’ils ont des enfants avec elle. Autrement dit, épouser une femme Noire/Africaine est humiliant pour une célébrité Noire/Africaine, car cela la maintient au niveau d’une race inférieure. Mais oublient-ils que, malgré cela, leurs enfants seront toujours considérés comme Noirs/Africains ?? C’est une vérité brute !

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Devoir de Mémoire – Cheikh Anta Diop et son épouse Blanche/Occidenatale : Qui était réellement l’épouse de Diop ? Louise Marie Diop-Maes (1926-2016) était une géographe et historienne française. Elle rencontra Diop à la Sorbonne au début des années 1950, et tous deux s’engagèrent dans le mouvement anticolonial. Elle milita pour l’indépendance des Africains et participa aux marches parisiennes pour la libération des prisonniers politiques en Afrique; (Dans les années 1960, elle accompagna son mari lorsqu’il décida de retourner au Sénégal); « Ensemble, ils eurent quatre fils : Cheikh Mbackè, Jomo Kenyatta, Samory Candace et Massamba Sassoum. Elle enseigna l’histoire et la géographie à Dakar, où elle mena des recherches sur l’évolution des populations Africaines et sur l’histoire de l’Afrique »

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Devoir de Mémoire – Marien Ngouabi, l’immortel avec son épouse Blanche/Occidental : Ngouabi évoquait son séjour au Kameroun comme la plus belle période de sa vie. En effet, de 1958 à 1960, le jeune sergent Marien Ngouabi faisait partie du deuxième bataillon de fusiliers Kamerounais. Affecté à une patrouille opérant au pays Bamiléké, il participa à la guerre coloniale menée par l’armée française contre les nationalistes Kamerounais. (Il en ressortit profondément marqué et bouleversé par l’atrocité des exactions infligées aux nationalistes qui luttaient pour l’unité et l’indépendance de leur pays. Ngouabi raconte son expérience au Kameroun : « J’ai été témoin de massacres, de villages entiers réduits en cendres, tous leurs habitants tués sans distinction, de femmes froidement éviscérées, de fuites désespérées à travers les forêts et les montagnes, de la désolation dans les régions de Bassa et de Bamiléké »

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