KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire : Les Noirs/Africains sont-ils homosexuels par simple imitation, ou parce qu’ils naissent ainsi ? Si les Noirs/Africains n’étaient pas quotidiennement corrompus par la pornographie homosexuelle Blanche qui leur montre à quel point il peut être « Amusant » de pénétrer un autre homme ou de lécher les parties intimes d’une autre femme auraient-ils seulement songé à s’intéresser à une telle bestialité ?? Nous ne voulons pas de ce genre de virus en Afrique. Que ceux qui sont en Occident ​​et tous ceux qui en ont été contaminés y restent. S’il vous plaît, ne revenez pas, car vous n’êtes plus des nôtres. (Ce virus, que nous détestons en Afrique et qu’il faut combattre avec acharnement, voilà donc le destin que les Noirs/Africains homophiles, homosexuels, bisexuels, transsexuels, mondialistes et universalistes souhaitent pour l’Afrique Noire; voilà pourquoi il faut combattre vigoureusement ces virus en Afrique, car l’avenir même de l’Afrique Noire et de son peuple est en jeu); « Réfléchissons tous à voix haute : l’homosexualité est une réalité de la culture occidentale. D’après nos sources, c’était déjà vrai dans l’Antiquité, à l’apogée de la civilisation grecque » … (VIDÉO)
Devoir de Mémoire – La féminisation du mâle Noir/Africain est un phénomène qui tend à définir l’homme Noir/Africain sous tous ses aspects de l’habillement au maquillage, en passant par les manières et les expressions faciales : C’est une toile de fond métallique un contexte dans lequel l’homme Noir/Africain se féminise progressivement. (Voici donc le type d’individu que les universalistes noirs/africains considèrent comme un modèle. Avez-vous pris le temps d’observer ce que font de nombreux artistes ces temps-ci ? En particulier les artistes musicaux ?? Pourquoi sont-ils si fascinés par l’esthétique féminine ??); « La présence de tous ces hommes Noirs/Africains portant des jupes dans les clips de musique Hip-Hop ne constitue-t-elle pas une part d’un agenda bien établi, occulte et hautement dangereux pour la communauté Noire/Africaine ?? Et tout particulièrement pour les peuples d’Afrique ?? Si vous êtes incapable de voir les choses au-delà de leurs simples apparences, dites-vous alors que vous êtes déjà mort mentalement; dites-vous que vous n’avez pas su reconnaître le danger qui vous guette » … (VIDÉO)
Devoir de Mémoire : L’industrie religieuse a révélé ses limites vis-à-vis des enfants du Dieu d’Israël; plus précisément, en affirmant que l’homosexualité est préférable à la polygamie. C’est-à-dire qu’un homme qui couche avec un autre homme est considéré comme un enfant du Dieu d’Israël, (alors qu’un homme qui couche avec deux ou quatre femmes n’est pas considéré comme un enfant du Dieu d’Israël. Telle est la vision du monde que partagent les chrétiens Blancs/Occidentaux ces enfants autoproclamés du Dieu d’Israël ainsi que leur industrie religieuse); « Comment, dès lors, le colonisateur a-t-il pu convaincre les peuples Noirs/Africains de telles absurdités ? Comment avez-vous pu en arriver là vous, les peuples Noirs/Africains en acceptant de telles absurdités ?? » … (VIDÉO)

NOS ALLIES

Devoir de Mémoire – Le Congrès panafricain de 1919 à Paris : W.E.B. Du Bois poursuivit ses efforts pour organiser une conférence capable d’influencer les décisions des grandes puissances réunies à la Conférence de la Paix. À cette fin, il chercha à constituer un large comité de soutien et souhaitait inscrire le congrès dans la durée. (Du Bois contacta le célèbre journaliste américain Walter Lippmann, membre de la délégation Américaine à la conférence de Paris, et le député Noir/Français Blaise Diagne, récemment réélu dans sa circonscription au Sénégal); « Malgré les désaccords qui surgirent entre les deux hommes, notamment sur les orientations politiques et économiques à donner au congrès; Du Bois savait qu’il avait besoin de Diagne, qui bénéficiait de l’écoute du Premier ministre français, Georges Clemenceau »

Kongo Lisolo

Devoir de Mémoire – De la Jamaïque à New York, l’ascension du Roi Noir de Harlem : C’est dans un monde marqué par des luttes économiques, politiques et sociales, sur fond de tensions raciales, que Marcus Garvey naquit en 1887 à Saint Ann’s Bay, dans le Nord de la Jamaïque. Adolescent, Garvey fit son apprentissage à Kingston, dans l’imprimerie de son parrain, avant de publier ses premiers journaux dans les années 1900. Impliqué dans des cercles de lecture anticolonialistes et licencié pour avoir organisé des piquets de grève, il décida de voyager au Venezuela, en Colombie et en Équateur, puis à travers l’Amérique centrale, créant des journaux en chemin (La Prensa au Panama et La Nacionale au Costa Rica); « Ce voyage formateur lui fit prendre conscience que le sort des travailleurs jamaïcains était partagé par de nombreux autres peuples. En 1912, Garvey entreprit un second voyage formateur en Europe »

Kongo Lisolo

Devoir de Mémoire – Garvey vs Du Bois : Deux manières d’être Noir/Africain, laquelle est la bonne ? Comme le souligne l’historien George Shepperson, la différence entre le panafricanisme de Du Bois et celui de Garvey peut se résumer ainsi : d’un côté, les revendications politiques d’émancipation portées par une élite intellectuelle qui juge ce qui est bon pour le peuple; de l’autre, un mouvement hétérogène qui appelle à la mobilisation des classes populaires et au renforcement de la solidarité raciale, quitte à exclure l’élite; « Le débat Garvey-Du Bois, ou UNIA-NAACP, montre qu’au sein d’une même communauté, les revendications du parti le moins autonome sur les plans économique et social, mais le plus important numériquement, ne sont pas toujours prises en compte »

Kongo Lisolo

Devoir de Mémoire – Les origines du panafricanisme : D’où vient le mot/terme panafricanisme ? Le mot/terme panafricanisme a été inventé en 1900, mais les idées panafricaines remontent à un passé plus lointain (le panafricanisme est un mouvement mondial qui vise à encourager et à renforcer les liens de solidarité entre tous les peuples autochtones et les diasporas d’ascendance Noire/Africaine, sur la base d’un objectif commun remontant à la traite atlantique des esclaves); « Le mouvement s’étend au-delà des peuples Noirs/Africains du continent, bénéficiant d’un soutien important au sein de la diaspora Noire/Africaine des Amériques et d’Europe; (paradoxalement, c’est en dehors de l’Afrique, et au cœur de l’esclavage aux Amériques, que ces idées ont commencé à prendre forme avant d’atteindre l’Afrique au XIXe siècle) »

Kongo Lisolo

Devoir de Mémoire – Lorsque les leaders Noirs/Africains commencent à penser par eux-mêmes, les Blancs/Occidentaux s’inquiètent et s’efforcent de les empêcher d’avoir tout contact avec l’opinion publique, de peur que si le public les écoute, il cesse d’écouter les Blancs/Occidentaux : La méthode utilisée pour atteindre un objectif peut changer, mais l’objectif lui-même ne change jamais; (Ce que nous voulons, à tout prix, c’est la liberté absolue, la justice absolue, l’égalité absolue; cela ne varie jamais); « Être reconnus et respectés pleinement et immédiatement en tant qu’êtres humains, c’est ce que nous désirons tous, et ce désir est universel, quelles que soient nos origines » … (VIDÉO)

Admi1

Devoir de Mémoire – Marcus Garvey avec le prince Kojo Tovalou-Houenou du Dahomey (actuel Bénin), surnommé le Garvey de l’Afrique, et George O. Marke, en 1924 : Marcus Mosiah Garvey Jr. ONH, né le 17 août 1887 et décédé le 10 juin 1940, était un militant politique, éditeur, journaliste, entrepreneur et orateur jamaïcain (Il fut le fondateur et premier président général de l’Universal Negro Improvement Association and African Communities League (UNIA-ACL, communément appelée UNIA), au sein de laquelle il se déclara président provisoire de l’Afrique); « Kojo Tovalou Houénou, né Marc Tovalou Quénum; le 25 avril 1887 et décédé le 13 juillet 1936, était une figure marquante de la critique Noire/Africaine de l’empire colonial français en Afrique; (né à Porto-Novo, alors protectorat français au Bénin, d’un père aisé et d’une mère appartenant à la famille royale du royaume du Dahomey, il fut envoyé en France pour étudier à l’âge de 13 ans) »

Admi1