Le débat est ouvert : Lorsque des géants régnaient sur la terre – Enki et Enlil, ou Caïn et Abel, Seth et Horus, ou encore Tutsi et Hutu –, l’histoire se poursuit, et elle est le récit d’un commencement éternel. Pour de nombreux exégètes bibliques, le contexte de la tragédie de Caïn et Abel s’entremêle avec le conflit universel et permanent, présent à travers le monde, entre agriculteurs et éleveurs. De tels conflits sont décrits dans les textes sumériens comme inhérents à l’histoire humaine; ce thème forme la base d’un mythe, que les chercheurs appellent le mythe du bétail et du grain, où Enlil incarne la divinité d’Anshan, représentant le grain et le travail agricole, et Enki celle de Lahar, représentant la laine et le bétail.
Ces rôles furent repris par le fils d’Enlil, Ninurta, qui offrit la charrue à l’humanité (représenté sur le sceau-cylindre VA-243, fig. 51), et par le fils d’Enki, Dumuzi, un berger. Comme en d’autres occasions, la Bible unit les deux divinités (Enlil et Enki) en une seule (Yahvé), qui accepte le don du premier-né du troupeau du berger (Abel), mais ignore le fruit de la terre offert par le cultivateur (Caïn). Ces bénédictions, accordées à sept générations de la lignée de Caïn, furent célébrées par Lamech sous forme de chant. Cité dans la Bible, ce chant associe les sept fois de Caïn à une figure énigmatique (soixante-dix-sept) invocatrice de Lamech, sous la forme d’un triple 7 symbolique (7-7-7). Bien que brève, l’histoire biblique de la lignée de Caïn retrace l’histoire d’une grande civilisation qui débuta avec un homme simple travaillant sa terre, se poursuivit par une phase de type bédouin, des nomades sous des tentes, des bergers et des maîtres, puis connut une transition de la paysannerie à la vie urbaine, fière de ses musiciens et forte de ses métallurgistes.
Si une telle civilisation n’a pas prospéré dans l’Éden antédiluvien ni au cœur de ce qui allait devenir Sumer, où donc ? La Bible ne précise pas où Caïn s’est installé. Elle mentionne vaguement qu’il est parti (à l’est d’Éden, vers le pays de Nod, le Vagabond). Il nous appartient de déterminer jusqu’où Caïn s’est aventuré (à l’est d’Éden) : peut-être jusqu’aux monts Zagros, qui deviendront plus tard l’Élam, le pays de Gutium, la province de Médie ?? A-t-il continué à errer vers l’est avec sa famille à travers le plateau iranien, vers les terres métallurgiques du Luristan et la vallée de l’Indus, riche en bétail ?? Ces nomades ont-ils atteint l’Extrême-Orient ?? Ou ont-ils traversé l’océan Pacifique pour finalement atteindre le continent américain ?? L’hypothèse n’est pas si absurde, car l’humanité a effectivement atteint le continent américain à une époque reculée, des milliers d’années avant le Déluge. Le mystère demeure : qui, comment, quand ??
Les érudits ont généralement supposé que (les Sumériens et leurs successeurs, les Mésopotamiens) s’intéressaient peu à la lignée perdue de Caïn (les Caïnites) et n’en ont donc rien consigné. Cependant, il est inconcevable que le passage biblique consacré à la migration de Caïn, aux générations qui suivirent et à leurs succès significatifs, n’ait pas été inspiré par un récit mésopotamien. Une telle tablette existe, conservée aujourd’hui au British Museum (référence BM-74329), transcrite (Fig. 68), traduite et publiée par A. R. Millard et W. G. Lambert dans la revue Kadmos (Vol. VI). Elle décrit un groupe d’exilés et de travailleurs (semblables à Caïn, qui cultivaient la terre). Ils errèrent et finirent par atteindre une terre appelée Dunnu (s’agit-il du pays de Nod mentionné dans la Bible ??) Là, leur chef, Ka’in, fit construire une ville qui se distinguait par ses tours jumelles : « Il construisit à Dunnu une ville avec des tours jumelles. Ka’in revendiqua la seigneurie de la ville ».
L’indice selon lequel une ville est remarquable pour ses tours jumelles est particulièrement intrigant. L’arrivée précoce des humains en Amérique par l’océan Pacifique est confirmée par les dernières recherches scientifiques, mais pas seulement. Elle fait écho aux légendes locales des peuples autochtones d’Amérique du Sud et d’Amérique du Nord. En Amérique centrale, l’arrivée légendaire par bateau évoque le retour d’une terre ancestrale connue sous le nom des Sept Grottes ou des Sept Sanctuaires (Fig. 69, d’un codex nahuatl pré-aztèque). « Soulignant le parallèle avec la séquence 7-7-7 de la lignée Caïn/Lamech, nous avons posé la question, (dans Les Royaumes perdus et Quand le temps commença), de savoir si le nom de la capitale aztèque, Tenochtitlan (la Cité de Tenoch), l’actuelle Mexico, pouvait désigner la ville d’Énoch, connue, à l’arrivée des Espagnols, pour les tours jumelles du temple aztèque. De même, nous nous demandons si ce signe de Caïn, reconnaissable au premier coup d’œil, n’était pas l’absence de pilosité faciale, caractéristique des Mésoaméricains ».
Les similitudes textuelles entre les pérégrinations de Caïn dans la Bible et la cité qu’il fonda sont évidentes, à ceci près que ces événements sont supposés s’être déroulés au Proche-Orient. Cependant, leur transposition de l’autre côté du Pacifique est une idée qui persiste, dans la mesure où le cœur des principales légendes fondatrices des peuples indigènes d’Amérique du Sud s’articule autour de quatre frères qui épousent leurs sœurs et fondent une nouvelle cité. Dans ce récit (dont les détails apparaissent dans Les Royaumes perdus), la légende raconte que les quatre frères Ayar, mariés à leurs sœurs, errent et fondèrent la ville de Cuzco et son temple. Ils trouvèrent le site idéal (le nombril du monde) grâce à un bâton d’or, don du dieu Viracocha (Créateur de tout).
Bien que ces similitudes puissent encore troubler, une chose est sûre : si les légendes et les humains ont voyagé, c’était du Moyen-Orient aux Andes, et non l’inverse. Et si tel était la réalité des événements, nous possédons aujourd’hui une partie de l’humanité qui a dû survivre au Déluge sans l’aide de l’Arche de Noé et qui est capable de transmettre une lignée génétique humaine pure de toute contamination due aux mariages mixtes. « (Extrait de Quand les géants régnaient sur la Terre : Dieux, demi-dieux et ancêtres de l’homme, Preuve de notre ADN extraterrestre, Zecharia Sitchin) ».
