La religion païenne (Dionysos) a crucifié le sceau de crucifixion en hématite (Orpheos Bakkikos), bien avant Jésus-Christ, dans l’étrange religion non chrétienne, jusqu’à la soi-disant Seconde Guerre mondiale, il y avait dans le musée de Berlin une petite amulette représentant un crucifié Dionysos.
L’amulette est datée du troisième siècle et, si elle est exacte, elle est alors plus ancienne que toute représentation connue de Jésus-Christ sur la croix (la plus ancienne du cinquième siècle de notre ère). Cependant, plusieurs experts d’avant-guerre soupçonnaient que l’amulette était un faux (139) car elle est aujourd’hui perdue et il ne nous reste que le moulage, aucun moyen de savoir si on peut l’installer, c’était un faux ou pas.
Justin Martyr a connu plusieurs fils de Dieu païens (par exemple les fils de Zeus), dont les morts respectives ont été remplies d’agonie et de souffrance et, à son avis, étaient semblables à cet égard à la mort de Jésus-Christ. Il affirme cependant que les fils de Dieu sont morts de diverses manières et que les païens n’ont pas imité la crucifixion parce qu’ils la considéraient comme symbolique (140), qu’ils soient symboles ou non, la vigne de Dionysos est représentée sur un arbre et on dit que le vin est accroché à la croix.
En conséquence, la légende de la crucifixion de Jésus-Christ peut être considérée comme un développement de la légende de Dionysos sur la crucifixion.
